Седмични обществени седмици - Хунгарорасизъм
Препоръчително е да се помисли, особено ако вземем предвид, че преди това самите унгарци са новодошли в Карпатския басейн. Вярно е, че понастоящем не можем да говорим за унгарство. Идентичността на хората не се определя от тяхната етническа принадлежност, а по-скоро от мястото им в нововъзникващото феодално общество, а за управляващата династия и властовия елит е важно от престижна гледна точка да се докаже древният произход.
Концептуално-благородната концепция за нацията ревниво пазеше властовите позиции и се опитваше да изключи други от нея въз основа на принципа на една и съща благородна свобода. Свободата и привилегиите на реда бяха решаващи, а по-малко социалната реформа и модернизацията
Западът стана цивилизован. Благородна тяснота, арогантност, нечувствителност и изключване. Колко поети и политици над собствената си класова позиция са се изказали през вековете! Благородното вероизповедание „няма живот извън Унгария“ до такава степен? това доведе до изоставане, че проблемите не можеха да бъдат отложени по стария начин. Необходими са цялостни социални реформи, особено за разширяване на концепцията за нация, за създаване на буржоазна нация, за осигуряване на равенство на правата, за приемане вместо за изключване, за унищожаване на древните представи.
Либералното поколение на Реформацията, надхвърлящо романтичната визия за смъртта на нацията, пронизано с оптимизъм за напредъка, видя изпълнението на голямата задача. В своето изследване, озаглавено „Еманципацията на евреите през 1840 г.“, барон Йозеф Етвеш, лидерът на централистите, полагащи основите на парламентарната демокрация, изрази извисяващите се надежди на своето поколение, когато свидетелства: „Във века, в който живеем, всеки ден умира заради смъртта на предразсъдък. " Цивилизацията, започнала след компромиса, изглежда оправда оптимизма на Eötvös, който за пореден път зае държавна длъжност. Димният тръбен дим, издигащ се от благородното имение, беше пометен от дима на локомотиви и фабрики, потомците на Доза усърдно обработваха малкия си парцел, евреите бяха еманципирани, мърмореха, пулсираха, Будапеща все още е „невинна“, красива! Той се превърна в движеща сила за разгръщането на просперитета на еврейството, което придоби своето равенство, като пое ролята на гражданска „сурогатна класа“. След това дойде силна фрактура, двете глави? заедно с орела е унищожена историческата Унгария, предсказанието на Кошут се сбъдва и той и либералните поколения стават виновни, заедно със столицата от приобщаващ характер, която се „предлага“ на революционерите.