Седем нечисти духове, Дмитрий Авдеев - православен психотерапевт
Бюлетин, Душевно четене, 2012
И така, грехът е победен! Ура! Пристрастяването, да кажем, към пиянството е прогонено от сърцето ми. И аз тържествувам. Уви, не за дълго. Нямах време да отстъпя място на Светия Дух в пречистеното си сърце. И това е толкова разбираемо! Толкова се опитах сам, толкова силно и нежно помолих за Божията помощ; така сърдечно и дълго време близките ми се опитваха да ми помогнат - по всякакъв начин и най-вече - с обединената си молитва. И сега си почивам спокойно и спокойно. Но тогава нечистият дух на пиянство, скитайки из безводни места, търсейки спокойствие и не намирайки, тихо се връща и, виждайки горната стая на празната душа, следва седемте познати другари, които ще му помогнат - от опит, който той познава - да се преместиш в тази чиста и толкова вкусна, толкова желана душа. Въпросът се улеснява от факта, че както той вижда, няма страж.
Първият, който влиза в действие, е нечистият дух на гордост, който в зависимост от характера и настроението на чист „пациент“ се разкрива от едно от трите лица: самодоволство („какъв добър човек съм, че успях да преодолея моят грях сам ”), арогантност („ оказва се, това не е толкова трудно; и имам достатъчно сила да се справя с това “), самочувствие („ и като цяло тази мерзост вече няма да посмее да ме приближи, знаейки, че съм опитен боец с нея и победител "). И с моя „опит“ в духовния и моралния живот той ме съблазнява с трите си лица във всякаква комбинация и последователност, прониква и здраво се установява в бедната ми душа.
И той не просто се успокоява - той дава пасаж на другаря си, друг нечист дух, духът на мързел. И наистина - какво е това? - всичко е наред и завинаги: духът на пиянството не се връща, други грозни духове също са неподвижни по отношение на мен (а духът на самодоволство, самочувствие, арогантност е проникнал нежно и неусетно) - можете да се отпуснете. Преди в живота ми имаше много грях, но много интензивна борба. Писна ми от това напрежение; и съвестта е спокойна; и какво всъщност трябва да се направи сега? - духовен труд, изглежда? - нищо, възможно е и малко по-късно. Междувременно да си починем, да си починем, да си починем ... Напълно заслужавам почивка с предишната си упорита работа. И духът на мързел се разпространява бавно, но властно.
И ето ме, морален герой, захвърлен и заплетен в сладката мрежа на духа на мързел, нежелание за напрежение. И този владетел отстъпва мястото на следващия си другар, който затвърждава успеха. Съвестта, понякога скърцаща, дава сигнали, че е време да започнете нещо и да направите нещо. Но мързелът не отстъпва място на единствения необходим добър дух на вътрешно правене, но лесно пропуска лукавия и нечист дух на правене на външно. Всяко външно правене обикновено има свойството, че като правило душата е доволна от него. Това винаги е опасно, но е особено опасно, когато външен, безжизнен характер (или, напротив, твърде чувствен, духовен) придобие правене от самата си същност; най-съкровената е молитвата. Нечист дух, пълзящ злонамерено, или напълно отменя молитвата, или я прави безсилна. Загубвам едно от основните си оръжия.