Съдържанието на възпитателния процес
В определени моменти от човешкия живот на преден план излизат различни ценности. Както справедливо отбеляза С. Л. Рубинщайн, „ценностите не са това, за което плащаме, а това, за което живеем“. За какво живеем? Кое е най-ценното нещо в живота? Интересни в този смисъл са резултатите от изучаването на ценностните ориентации на съвременните петербургски гимназисти.
Въз основа на изследователски материали ...
„В продължение на няколко години изследвания (от 1993 до 2007 г.) завършилите смятат здравето, семейството, приятелите, интересната работа и отношенията с любимия човек за най-важните (доминиращи) ценности. Най-малко ценени през годините на проучване са силата и релаксацията. Младите хора „се ръководят от редица проблеми, които са важни на етапа на самоопределението в живота. Търсенето на вашето Аз е тясно свързано с ориентация към подпомагане на най-близката среда, осигуряване на вътрешна хармония и сигурност, с нарастващата роля на материалния фактор и вяра в собствените сили. ".
По този начин можем да кажем, че светът на ценностите на завършилите отразява реалностите на живота, които поставят на тяхно място ерудиция, успех в училище и добри връзки. В този контекст независимостта, самоувереността, целенасочеността не винаги са изпълнени с хуманистичен смисъл. Самоориентацията определя и отдалечените планове на младите хора в отношенията им с обществото: значителна част биха искали да живеят в чужбина (повече от 30%) ".
Социален портрет на възпитаник на училище в Санкт Петербург („Завършил-2007“): Въз основа на изследването на динамиката на ценностните ориентации на възпитаници на училище в Санкт Петербург: 1993-2007./Изд. С. Г. Вершловски. - SPb.: Фондация за подкрепа на образованието, 2007.
В съвременните условия най-трудната и важна задача на образованието е задачата да подготви човек да използва основната ценност на демократичното общество - личната свобода. Освен това свободата трябва да се комбинира с готовността и способността на човек да се саморегулира поведението, в противен случай се превръща в насилие над други членове на обществото.
Според съвременните мислители хуманисти, глобален етичен стандарт като ръководство за човешките действия. Целта му е да защити всеки човек на планетата от разрушителните ефекти на протичащите процеси: „от подозрения, неразбиране, дискриминация, предразсъдъци, изгнание и атаки“. Така че вместо това той да бъде „благословен да уважава, прощава, да бъде толерантен, да се учи и да си помага един на друг“. Предполага се, че основата на такава глобална етика трябва да бъде зачитането на живота и признаването на правото на всеки на живот. 8
През 1995 г. Организацията на обединените нации прие „Декларация за принципи на толерантност“, основен международен документ, който не само прокламира принципите на човешкото единство в съвременния и бъдещия свят, но също така посочва начините за прилагане на тези принципи. Декларацията разкрива същността на ключовата концепция за човешките взаимоотношения - толерантността (толерантността). Както е посочено в документа, „толерантността означава уважение, приемане и правилно разбиране на цялото многообразие от култури, форми на себеизразяване и проява на човешката индивидуалност. Знанието, откритостта, комуникацията и свободата на мисълта, съвестта, убежденията допринасят за толерантността. Толерантността е единство в многообразието. Това е не само морален дълг, но и политическа и правна необходимост. Толерантността е това, което прави мира възможен и води от култура на война към култура на мир. Толерантността не е отстъпка, снизхождение или снизхождение. Това е преди всичко активно отношение към реалността, формирано на основата на признаването на универсалните човешки права и свободи ".
". Декларацията подчертава, че най-ефективното средство за предотвратяване на непоносимост е образование. Образованието за толерантност започва с обучение на хората какви са те общи права и свободи, да осигури упражняването на тези права и да засили ангажимента за защита на правата на другите. Възпитанието за толерантност трябва да се разглежда като спешен приоритет. Тя трябва да бъде насочена към противодействащи влияния, които предизвикват чувство на страх и отчуждение към другите. Тя трябва да допринесе за формирането на умения на младите хора за самостоятелно мислене, критично мислене и развитие на преценки, основани на морални ценности " .