Съдържанието на понятието "култура"
Понятието култура е трудно да се дефинира еднозначно. Неслучайно във философската литература има много различни формулировки, всяка от които разкрива отделни аспекти на това многостранно явление. Препоръчително е да се подчертаят три основни аспекта на концепцията за култура. Първо, културата е сферата на свободната самореализация на индивида, сферата на творчеството. На второ място, културата е ценностна връзка с реалността. Трето, културата е изкуствен свят, създаден от мисълта, духа и ръцете на човека, различен от „природата“ (природата).
Първият аспект предполага, че културата е специална сфера (сектор) на обществения живот, в която най-пълно се реализира творческият потенциал на човека. Това е преди всичко изкуство, наука, образование. Въпреки това сферите на материалното производство или, да речем, търговията, може да не са лишени от творческа страна, при условие че предоставят на човека възможността да не бъде просто изпълнител, а да обмисли и приложи своите собствени идеи. Вторият аспект на културата означава, че тя винаги съдържа това, което е свещено, което е признато за безусловна ценност. Концепцията за идеал, по-специално морална и естетическа, е тясно свързана с ценностната нагласа. Културата като идея за ценности и идеали не се ограничава до отделен сектор от живота на индивида и обществото, а обхваща всички негови аспекти, като им дава определена ценностно-мирогледна ориентация и ги одухотворява. И накрая, третият аспект, подчертаващ противопоставянето на „култура и природа“, показва, че битието на човека и обществото е коренно различно от чисто естественото съществуване, това е специален свят, в който духовната страна е определяща.
При интерпретацията на културата като сфера на свободна самореализация на индивида (първият аспект) се подчертава, че културата предоставя на човека възможността свободно да се развива духовно, да реализира своите идеи, проекти и творчески идеи. Културата не е външна за човека. Смисълът му е човек да живее живота на културата, да възприема нейните постижения като част от душата си. Според И.А. Илин, културата е това, което изисква „пълнотата на умственото участие“. Смисълът на културата се състои в запазването и развитието на онези богатства, които са присъщи на човешката душа, защото „човешката душа струва повече от всички царства на света“ (Н. Бердяев). В културата човек действа като универсално същество. Това означава, че именно в тази област той е фундаментално отворен за целия свят. В културата като специална сфера човек разкрива и осъзнава своите неограничени възможности за познание и творчество, открива способността да надвишава всички предварително определени мащаби, чувства се творческо същество.
Определяйки културата като сфера на свободна самореализация на индивида, ние сме изправени пред задачата за по-задълбочено разбиране на това какво е свободата. Това е още по-важно, защото драматичните събития от 20-ти век. повдигна въпроса за свободата изключително остро и затова темата за свободата във философията на миналия век заема специално място, в много отношения е преосмислена.
Второто ниво на свобода директно следва от осъзнаването на несъответствието на отрицателната свобода. Това ниво може да се определи като свобода на отговорния избор. Тук се разкрива човешкото значение на свободата. В библейската легенда за изкушението, за яденето на плодовете от дървото на познанието на доброто и злото се изразява идеята в символична форма, че човек, ставайки личност, е обречен да избира постоянно между доброто и злото. Осъзнавайки, че която и да е от неговите думи или дела може да се превърне в добро или зло, че като цяло светът е изпълнен с борбата на светли и тъмни сили, човек на основата на съвестта придобива чувство за отговорност. Съвестта е отговорността пред Вечността, пред Бог, защитата на най-съкровеното в душата на човека. Следователно е ясно, че свободата на отговорния избор предполага дисциплина на духа, самоопределение.
Третото ниво на свобода може да се нарече екзистенциална свобода. Това е свобода не само на избор, но и на творчество - творчество на добро и зло. Същността му е свързана с факта, че в процеса на живота човек не само избира между наличното добро и зло, но и създава такива форми от тях, които не са съществували преди. Животът не се състои изцяло от стандартни разпоредби: в повечето ситуации самият набор от възможности, възможности за това как да продължите е неизвестен предварително; изисква се изобретяване, самостоятелно измисляне на вариант на поведение. Ясно е, че процесът на създаване на добро и зло включва сложни духовни преживявания. Свързано е с вътрешното самоопределение. „Свободата, пише Н. Бердяев, е самоопределение отвътре, от дълбините и е противоположна на всяко определение отвън, което е необходимост“ Бердяев Н. Философия на свободния дух М., 1994. стр. 90.