Съчувствие - "Киселият човек"
Освен това се научихте да карате от дядо си?
Не, не можеше да има коне. В социализма, по времето на колхоза, конете са били насилствено отнемани от хората и до голяма степен избивани. У нас конят се превърна в символ на национализма и уринирането, редовно преследван. Моят приятел по конен спорт Ищван Бенче (зъболекар-орален хирург) ме научи да карам, когато бях на 28 години. Той също покани мен и Шандор Берес, с когото учих в Печ, на конното турне в Казахстан.
Защо някой ходи навсякъде от Унгария на кон - и защо до Казахстан?
Ищван е навън от двадесет години. Археологическата изложба, озаглавена Хора в злато, също е пренесена в Унгария с помощта на неговите връзки - може би сте я виждали. Той се завърна от пътуването си до Казахстан през 2009 г. с кон, а аз вече бях във финалната фаза. Когато започнах да организирам конна езда до Казахстан и през 2012 г., знаех, че имам място там. Жена ми каза, че ако отида при нея, бракът ни ще приключи. Разведохме се. Буквално не водеше по един път. Вече бях яздил Csíksomlyó на кон през 2010 г., предположих какво предприемам и по никакъв начин не бих пропуснал това преживяване.
Ако пътувате с кон, живеете седмици в един ден, десетилетия в една година. Толкова много се случва. Знам, че наркоманите също казват това, но няма значение какво предизвиква дадено състояние. Тя не отминава и не разрушава, а остава и изгражда. Това е като да се присъедините към поток от събития, съществували от древни времена.
Компенсирате ли шокираното време? Те се върнаха в човешкия мащаб?
Това е вярно. И ние можем да бъдем част от нещо, което предизвиква уважение у хората. Ако има безсмъртни (герои, светци) - почувствах се да, навън - те също ни гледат с добри очи. От това нашата съвест получава зелена светлина и това, което правим, се превръща в опит за свобода.
Заключвам се в дейност, но междувременно се отварям за истинската свобода. Всичко присъстващо в света е реално и в неговия смисъл. Сексуалната свобода няма нищо общо със свободата, както подигравката с вярата на хората не е свобода на печата (вж. Франция). Това са погрешни тълкувания. Свободата е възможна само ако сме в хармония с нещо повече от нас. Всеки ден пишем история за това как и защо участваме в събития. Много пъти е скучно или грозно, но понякога е хубаво. Търся следи от красиви истории, искам да се включа в тях, защото вечността също ги докосва. Що се отнася до вдъхновението на художниците, екстаза на светците, трансцендентността на истинския пътешественик, особено поклонниците. За разлика от нашите пътувания до Csíksomlyó, казахстанският път не беше проектиран като поклонение, но също така беше почит. Посетихме много гробници, както правят казахите, които посещават гробниците на Батирите една по една.
Кои са Batiers?
Батирът е лидер, понякога поет. Стихове са изпълнявани с музикален съпровод във всички древни култури и все още са живи в казахстанците. Цялата интелигенция беше организирана около поетите. Поет на име Сюлейманов и организирано от него движение например успяха да спрат съветските ядрени експлозии в Казахстан. Техните герои са важни за тях и до днес, дотолкова, че все още пишат песни за тях. Дори по комунистическо време руснаците са знаели, че казахите по-скоро ще умрат, но няма да приемат лидер само от старите благороднически фамилии. Сталин екзекутира казахстанската интелигенция, но тази практика не може да бъде нарушена. Казахстанците искат да видят героя в света. Също така бяхме оприличени на бати. И знаете ли, работи по такъв начин, че всеки, който вижда морален плюс, иска да се срещне с това. Този, който прави много за общността с тях, е почитан като „агсакал“ за старостта си.
Agg брада?
Точно. Един житейски път може да доведе до този адрес. Тези уважавани възрастни хора са там на концерти, където и да им е мястото, присъствието им предизвиква уважение и дори младите хора са образци за подражание, което ги кара да се държат подобаващо.
Патриархално общество?
В известен смисъл да, но жените са високо ценени. Има и много жени художници, учители, директори на училища и политици. Жените са защитени, които следователно могат да бъдат смело отворени, защото никой няма да разглежда тяхната доброта като сексуално насочване. Казаха ни, че искаме жена, която не се кара, трябва да се оженим за казахстанка. Наблюдавах директно дали жените са подчинени, но не: те бяха уравновесени, защото се чувстваха на място.