Сбогом Версай, сбогом кралице моя
Опитах се още веднъж да си представя света извън Версай.
Не виждам нищо. Версай беше моят живот 1 .
2 Терминът революция, както обяснява Хана Аренд в De la Révolution 11, първоначално е астрономически термин, обозначаващ въртящото се движение на звездите, управлявано от закони, извън човешкото влияние. Това е циклично, повтарящо се движение. Приложен към политическата област през седемнадесети век, той обозначава движение обратно към първоначалната точка, възстановяване на стар ред, считан за идеален, където хората са имали права и свободи, които втора държава, считана за беззаконна, е потиснала. Следователно това оригинално понятие за "революция" не включва нито едно от семената на новостта, началото и насилието, които са свързани със съвременната ни идея за "революция". 14 юли 1789 г. обаче въвежда нова метафизика на историята, а именно прекъсване на цикъла на вечното завръщане в полза на идея за неумолимост без възможност за ретроградация. Легендарният диалог между Луи XVI и Лианкур относно штурма на Бастилията е емблематичен за тази семантична и епистемична революция. Луи XVI каза: „Това е бунт“, като по този начин утвърждава своя авторитет и властта си над събитията. Лианкур отговаря: "Това е революция, господине", като по този начин показва, че събитието е неотменимо и надвишава временната сила на монарх.
6 В сбогуването си с кралицата Шантал Томас показва обратната страна на декора на Версай, обратната страна на Залата на огледалата и деконструира мита за Мария-Антоанета, предлагайки калейдоскоп от фасети на кралицата. От този калейдоскоп възниква нов образ на Мария-Антоанета, уловена в този момент на историческа и етологична промяна. Спомняме си евристичното намерение на Шантал Томас: да покаже, че величието на кралицата не е феномен на спонтанна метаморфоза, а подчиняване на елементи, които са в нея.
7 До онези дни на 1789 г. Версайският дворец е отворен. Откриването на замъка имаше политическо измерение: кралят трябваше да бъде достъпен и видим за своите поданици. Откритостта е възможност за придворните, които бягат от версайския кораб, превърнал се в пространство на несигурност, както и за бегълците, които, напротив, вярват, че навлизат в „неприкосновено пространство“ (AR, 211). За други герои, като Liard the Taupier, Jacob Moreau, Sidonie, отварянето на замъка предизвиква безпокойство и парадоксално засилва чувството им, че са в капан. Само с швейцарската гвардия населението се чувства застрашено. Версайският дворец също изглежда, за кралската двойка, място за затваряне, клетка дори позлатена. " Искам да напусна. Искам да напусна този замък ”, вика кралицата. Версай винаги му се струваше мавзолеят на Луи XIV: „Във всяка стая, в която влязох, той беше там, като младеж, танцьор, любовник, воин, винаги в слава“ (AR, 103).
8 Читателят, воден от Сидони, обикаля Версай, сякаш е запознат с него, преди да сподели впечатлението си за детериторизация. Лабиринтът първо е опитомен. Сидоние владее Арканата на Версай, картографирана и изследвана ежедневно. Вървяхме с имението с нея, пронизвайки коридори и коридори, отваряйки вратите на държавните апартаменти, подхлъзвайки се в позлатения шкаф на кралицата; чакаме в стаята на Oeil de Bœuf, слушаме шумоленето на тръстиките в стаята на Petit Trianon, обядваме в механа на Грандския канал, в едно от тези фалшиви риболовни селища, наречени "Малката Венеция" (AR, 36 ), слизаме, придружени от Паника, надолу по градините по Оранжерията, към басейна на Суис, изкачвайки се нагоре към Латона, през хола на Колонадата към басейна на Нептун. Ние дори влизаме в избите на замъка по време на бягството на клана Полиняк.
14 Жан Старобински, в красивата си книга L’Invention de la liberté 16, извиква меланхолията на руините: „Поетиката на руините винаги е мечта пред лицето на нашествието на забравата [...]. Меланхолията му се крие във факта, че руината in се превърна в паметник на изгубения смисъл ”. Точно това чувства Сидони през 1810 г., когато решава да запише спомените си: „Ще приветствам всичко, което ми хрумне, тези фрагменти от корабокрушен свят, който няма да имам сърцето да убия.„ Едно изтриване, втори път “ (AR, 22).
16 Версай е корабокрушен, някои придворни напускат „кораба“, чуват „мачтата се пука и земята отстъпва под краката им“; други не са виждали „вълните да се отварят и векове династия да потъват в тях“ (AR, 217). Вълните на Версай носят образи на упадък и падат в апокалиптична атмосфера, на края на един свят, този на Ancien Régime. Партито приключи в тази бледа зора на 16 юли. Това е пръскането на една епоха в разпрашаването на историческия разказ, атомизирането на сигурността. Старият смисъл на понятието „революция“ е в руини, тъй като Версай и режимът „Ансиен“ са скърбящи за своя „изгубен смисъл“ от онези три дни на юли 1789 г. Няма да има връщане към идеалната точка за възстановяване. Трябва да се сбогуваме с Версай, сбогом с кралицата.