Сатира, сатира
"- Завърших Филологическия факултет в Москва, специализирал сатира- Руски или чужди ?- Нашата сатира- 19 век ?- Не, не, съвременен- Имате необикновена професия. Вие сте специалист по това, което не съществува "
В същото време, мобилизирана и контролирана от капацитета, сатирата трябва да помогне на тази в борбата й срещу всичко, което пречи на преминаването към лъчезарното бъдеще на комунизма. Ограничени главно до рецензията „Крокодил“, публикувана от изданията на „Правда“, карикатуристите или „сапунени опери“ трябва да са насочени към предварително определени цели. Пауър признава необходимостта от забавна комедия (например комедиите на Александров и Пирев през 30-40-те години или филмите на Гаждай през 60-те и 70-те години). Но този комикс все още има политически конотации, съответстващи на идеологията на момента, като този цирков акт, където слон с полицейска шапка спира прекалено нахаканата маймуна.
Официална сатира: цели и отклонения
Смехът трябва да помогне за дискредитиране и победа на враговете: белите и империалистите по време на Гражданската война, нацистките войски по време на Великата отечествена война. Мрежа от плакати (прозорци на Роста, ТАСС) беше използвана за разпространение на карикатурите на Мур или Маяковски през 20-те години на Кукриникси по време на войната 41-45. Но сатирата трябва да се бори и с вътрешните врагове (кулаци, непмени, бърборещи, които играят в играта на врага) и "социално чужди" елементи, стилиаги, хипита или рокери, чийто неконформизъм се разглежда като първа стъпка към престъпността.
Преди всичко сатирата трябва да помогне за възпитанието на нов съветски човек, като се подиграва с всички недостатъци, които все още измъчват обществото: алкохолизъм, некачествена продукция, отпадъци, грабежи в производствените места, фина и безразлична бюрокрация, грубост на продавачите и плачевна ниво на сфера на услуги, недостатъчно жилище, претъпкан транспорт, двойна работа на жените, мачизъм и традиционно поведение на "ориенталците", небрежно образование на децата, морален упадък на обществото.
Измислена "по поръчка", тази сатира не винаги е комична и освен това твърди, че кара хората да се смеят по-малко, отколкото да "помага на прокурора" в премахването на всичко чуждо на съветския дух. Сатириците са хванати в кръстосания огън. Ако се справят с дребни недостатъци, те биват обвинявани, че подчертават нетипични черти на съветското общество и го дискредитират. Следователно те трябва да се концентрират върху това, което е „типично“ за съветското общество, но според логиката на властта типичните черти на обществото не могат да бъдат отрицателни и да пораждат сатира. Това вътрешно противоречие лишава сатириците от част от потенциалните им цели и обяснява мястото, заемано от „положителна сатира“, която не критикува, а напротив издига социалистическите постижения, завладяването на космоса или приятелството между народите на СССР.
Въпреки че по-голямата част от съветската сатира е белязана от тези противоречия, тя не подкрепя твърдението, че не е съществувала. Скиците на Аркади Райкин и Михаил Жванецки или филмите на Е. Риазанов, много популярен в СССР, изгражда критика на системата, която е едновременно фина и забавна. Така „Ирония на съдбата“ (1975), един от най-известните филми на Рязанов, се смее на монотонността на съветските градове, построена идентично. Пиян мъж попада в Ленинград по погрешка, когато мисли, че е в Москва, и намира на същия адрес апартамент, който отваря с ключа си и където всичко, включително мебелите, е подобно на неговото.
През 1971 г. Л. Гаждай заснема кинематографична версия на отдавна забранения роман на Илф и Петров „12-те стола“, който разказва за приключенията на великия комбинатор Остап Бендер, ценител на слабостите на съветската система и нейните обитатели, които той безсрамно експлоатира. "Клубът от 12 стола" е и името на сатиричната страница на "Литературен вестник", което понякога тласка критиките много далеч: по този начин по времето на Пражката пролет "клубът" публикува рисунката на малък боксьор, който постави нокаут великан ...
Тази сатира обаче „на периферията“, колкото и хаплива да е, не може да излезе извън пътищата, проследени от властта, тъй като последната има монопол върху публикации, кинематографични, театрални продукции и т.н.; само с Перестройката ще може да се развива по-свободно. Също така денонсираните грешки се дължат на недостатъци или подхлъзване, а не на самите основи на системата. Определен брой теми остават табу: бащите-основатели на режима - Маркс Енгелс и особено Ленин, централните ценности, Октомврийската революция, комунизмът, превъзходството на социализма над капитализма, приятелството между народите на СССР и накрая лидери, от Сталин до Горбачов.
Частучки и отклонения
Точно по тези теми се атакува друга форма на комедия, неофициална, популярна, която използва устния вектор и по този начин избягва контрола на властта. Тази комедия е под формата на отклонения на лозунги и съкращения, на tchastouchki, малки римувани катрени и особено на забавни истории.
Тъй като съветският Newspeak използва прекомерно съкращения (тенденция, заклеймена от писатели като Булгаков), не е изненадващо, че първата проява на популярната комедия включва отклоняването на тези съкращения. Така OGPU (Guépéou, политическа полиция) ще бъде пренасочена към O Gospodi Pomogi Ubezat '- О, Боже, помогни ми да избягам.