Саразин в интервю; В исляма няма нищо положително;
В петък авторът на бестселъри гостува във Виена, за да представи противоречивата си книга „Feindlichehaben“.
KURIER: Г-н Саразин, твърдението, което сте направили сами, е, че сте написали новата си книга „Feindlichehaben“ - sine ira et studio - без гняв и ревност. Но в крайна сметка читателят остава с изключително високо ниво на несигурност относно исляма. Наистина ли можете да кажете с чиста съвест, че сте писали „без гняв и ревност“?
Тило Саразин: Мога да го кажа с чиста съвест. Тоналността на книгата е много трезва, но комбинацията и ефектът от фактите са драматични. Ситуацията може да се сравни с алпинист, който е попаднал в несигурна ситуация. Той също трябва да преценява статуквото трезво, поради което съзвездието не го оставя емоционално незасегнат. Същото се отнася и за съдържанието на моята книга.
Във вашата книга, на почти 500 страници, всъщност няма нито един положителен ред за исляма. Този подход не е твърде недиференциран?
Отчитам и тълкувам факти. Всъщност не виждам нищо положително в исляма като религия. Но нито съм благочестив християнин, хиндуист или будист. Това, което разследвам, е влиянието на исляма върху мюсюлманите и тяхната култура. Тук стигнах до извода, че човек трябва да възприема ефекта на исляма върху прогреса на едно общество като цяло отрицателен.
Либералният ислямски учен Муханад Хорчиде казва, че интеграцията на мюсюлманите във второто и третото поколение не работи, защото постоянно се дискутира дали ислямът принадлежи на Европа или не. Мюсюлманите просто искат приемане. Книгата ви не подхранва точно това антиинтеграционно чувство сред гражданите с миграционен произход?
Оценявам аргументите на Хорчиде. Той се опитва да популяризира ненасилствена версия на исляма. Човек може само да подкрепи това. Но мюсюлманите са в Германия и Австрия от 50 години. Моята книга е пет седмици млада. Неуспехът на интеграцията не може да бъде свързан с моята книга.
Не твърдя това, само че ако изберете „Враждебно поглъщане“ като заглавие на книгата си, ще добавите масло в огъня .
Заглавието на книгата ми излезе от процес на обсъждане. Изборът беше „Враждебно поглъщане“ или „Ислямска бомба със закъснител“. Намерих варианта „враждебно поглъщане“ по-добър, защото това е постепенен процес, а не еднократна експлозия като бомба. Процесът се дължи на факта, че повечето мюсюлмани в Европа са отдалечени или дори враждебно настроени към западната култура. Те практикуват това отношение и в ежедневието си. Чрез имиграцията и специалната роля на мюсюлманските жени - зависимото им положение, относителната им липса на образование, ранните бракове и големият брой деца - ислямът постепенно ще се издигне до доминиращата сила в Европа. Ако мюсюлманите в Германия и Австрия са мнозинството и решат да създадат ислямско общество тук - тогава враждебното поемане е завършено. Дотогава тя пълзи напред от област в област.
Кога се страхувате, че обществото ще падне?
При непроменена имиграция и непроменени тенденции на раждане това ще стане след 40 до 60 години. Ако селските райони вече осигуряват превес на австрийците над мюсюлманите, но вече не градове като Виена, Залцбург или Линц, тогава тук вече се извършва поглъщане. Шведският град Малмьо също се е превърнал в град на арабите. Условия, подобни на гражданската война, често преобладават в парижките бани.
Какво точно прави исляма толкова опасен според вас?
Коранът изразява отвращение към невярващите. Чувството за избраност и превъзходство води до неоправдана арогантност. Враждебността в Корана към независимото мислене води до по-малко психическо любопитство и умствена леност. Това до голяма степен обяснява техническата и цивилизационната изостаналост на мюсюлманите. Заедно с над средното плодородие на ислямския свят и неговата демографска експанзия, това е заплаха за стабилността на западния свят.
В книгата призовавате за целенасочено намаляване на имиграцията на мюсюлмани в Европа. Ако хората те слушат така, това не ти е достатъчно. Искате ли пълна спирка?
Имиграцията трябва да бъде предотвратена по принцип. Това само по себе си означава пълна спирка, но може да има и изключения като политическо убежище. Докато вярваме, че се нуждаем от имиграция по икономически причини, трябва да търсим имигранти, съвместими с нашето общество.
Искате Женевската конвенция за бежанците да бъде променена. Наистина ли вярвате, че в Европа има само един колега от социалдемократическата партия, който ви подкрепя тук?
По принцип трябва да си зададем въпроса: Искаме ли да променим нещо или искаме да поддържаме всичко? Ако искаме да променим нещо, трябва строго да отделим политиката за бежанците и имиграцията. До средата на 60-те години Женевската конвенция за бежанците се прилагаше само за бежанци от Европа. Аз съм на мнение, че за бежанците трябва да се полагат грижи в близост до дома им. Ето защо бежанците от Афганистан, Сирия или Африка също трябва да получат подслон и защита на местно ниво, а не в Европа. Можем законно да променим това бързо.
Браво се обажда в кметството на "срещата на върха на свободата на словото"
„Можем да го направим“, казва продавачът на книги и с нетърпение търси парите за връщане в касата. „Е, моля, не споменавайте това изречение на Ангела Меркел. Той първо ни вкара в цялата работа ”, раздразнено отговаря клиентът, когато купува новата книга на Тило Саразин„ Feindlichehaben ”(FBV-Verlag).
В разпродадената зала E на Wiener Stadthalle, общият враг на около 700 фенове на Саразин има име: Ангела Меркел. Германският канцлер е отговорен главно за политиката на бежанците за виенската общественост, 90 процента от които над 50. Феновете на Саразин имат една голяма загриженост: те искат европейската правна система да бъде приложена без изключение. „Защо левите партии не спазват правната система?“ Е въпрос от публиката. „Вече почти не чувам нито дума на немски в собствения си град. Можете ли да приемете закон, който да изисква публично да говорите немски? “, Пита млад мъж автора на бестселъра.
След Цюрих и Берлин за момента Виена беше последната спирка на Саразин заедно с Роджър Кьопел, редактор на швейцарското седмично списание Die Weltwoche и политик (Швейцарска народна партия). След ожесточената медийна критика към новата книга в Германия, двамата решиха да тръгнат на турне „Summit of Free Speech“. Докато Саразин изнася лекция за своите антиислямски тези, има многократни аплодисменти и викове на браво. Например, когато Саразин казва: „Само тези, които гледат истината в очите, могат да променят нещо. Ако говориш добре за религията, тогава това е опасно. ”Авторът настоява депортациите да се извършват без изключение. Когато тогава Саразин също похвали австрийското правителство - „то е много по-далеч от германското правителство по този въпрос“ - той спечели помещението за себе си.