Сапфир в Библията
„... И видях ново небе и нова земя, тъй като предишното небе и старата земя бяха минали, а морето изчезна.
И аз, Йоан, видях светия град, новия Йерусалим, който слизаше от Бога от небето, подготвен като булка, украсена за съпруга си.
И чух силен глас от небето, който казваше: Ето, скинията Божия е с хората и Той ще обитава с тях; те ще бъдат Негов народ и Сам Бог с тях ще бъде техен Бог.
Стената му беше построена от яспис, а градът беше чисто злато, като чисто стъкло.
Основите на градската стена са украсени с всякакви скъпоценни камъни: първата основа е яспис, втората сапфир, трети халцедон, четвърти смарагд,
пети сардоникс, шести карнеол, седми хризолит, осми вирил, девети топаз, десети хризопрас, единадесети зюмбюл, дванадесети аметист.
И дванадесетте порти са дванадесет бисера: всяка порта беше от една перла. Улицата на града е чисто злато, като прозрачно стъкло. ... "
Откровение на Йоан Евангелист, глава 21
Изненадващо, но най-често скъпоценните камъни се споменават в последната книга на Свещеното писание - Апокалипсисът. Изглежда, че историята на Страшния съд не е най-добрата причина да си спомняте аметисти или рубини, но Откровението на Йоан Богослов е не само история за края на света, но и история за вечния бъдещ живот. Йоан Богослов споменава 18 вида камъни 24 пъти в Апокалипсиса. Повечето от тях се споменават във връзка с украсата на Небесния Йерусалим, докато други подчертават съвършенството на небесните сили. Камъни с имената на 12 апостоли украсяват основата на Небесния Йерусалим. Свети Андрей, архиепископ Кесарийски, в тълкуването на Апокалипсиса свързва свойствата на скъпоценните камъни с имената на апостолите. Яспис (днес този камък се нарича нефрит) - апостол Петър. Сапфир (лазурит) - Павел. Халкидон (червен гранат, евентуално рубин) - Андрей. Смарагд (изумруд) - Джон. Sardrniks - Яков Зеведей, сардий (карнеол) - Филип, хризолит (хризолит) - Вартоломей. Вирил (берил) - Тома, топакзий (топаз) - Матей (митар), като (хризопраз) - Тадей, Якинт (зюмбюл) - Симон, аметист - евангелистът Матей. Апостол Яков, най-малкият син на Алфей, отпадна от този списък. След като Матей беше избран с жребий вместо Юда Искариот, предателят на Христос, Павел беше причислен към апостолите. Имаше 13 апостоли и за да „завържат” 12 камъка сред тях, братята Йоан и Яков, синовете на Зеведей, оставиха един скъпоценен камък (смарагд) за двама, а сардониксът беше приписан на Яков (по-младия).
Самата концепция за Светия Небесен Йерусалим с бижута от скъпоценни камъни като духовна реалност, обозначаваща Божието обиталище и местоживеене на душите на верни християни, се появява в Библията по време на създаването на Новия Завет, през I век . Архиепископ Андрей Кесарийски първи забелязва сходството на небесния град, както е описано от Йоан Богослов, с християнските църкви. В техните структури отгоре се откроява куполната част на храмовете с барабан - Господният трон и небесните сили, отдолу - горната част на стените на храмовете е небето с небесния Йерусалим за „написаните в Христовата книга на живота. " А отдолу долната част на стените и земята съответстват на дванадесет основи с имената на апостолите, символизиращи земните реалности и християнските народи, избраните от които са предназначени за места в Свещения град.