Самурайско военно оборудване, MIUKI MIKADO • Виртуална Япония
Комплектът на самурайския военен костюм (йорой, или oyoroi) обикновено се включват: шлем с подвижна защита за тила и врата; полумаска с прикрепени или задържани шнурове за защита на предната част на врата; черупка; раменни подплънки на лявото и дясното рамо; волани за планки, ръкавници; пръжки и обувки. към това бяха добавени още две плочи, изобразяващи фамилните гребени на воина, които бяха носени на гърдите.
Комплект военни костюми на самураи (йорой):
- - сикоро;
- - фукикаеши;
- - mahisais;
- - кувагата;
- - полумаска;
- - нодоаге; Карапакс (съвместно):
- - мунайта;
- - харамаки;
- - кусазури;
- - преди;
- - плоча с гербове;
- - раменна подложка (соде);
- - коте
- - хаидат;
- - euneate.
Каска (кабуто) направени от вертикални тесни метални плочи, приковани заедно, чиято повърхност понякога е била покрита с тънък слой керамика или лак.
В процеса на разработване на дизайна на каската броят на металните ленти се променя, което се дължи на желанието да се увеличи повърхностното съпротивление срещу удар, без да се увеличава теглото, равно на приблизително 2,5 - 3 kg.
Хоризонтални подвижни плочи (от 3 до 7 бр.) Бяха прикрепени към самия шлем, предпазвайки врата (шикоро). Горната част на тези плочи беше изтласкана напред и огъната под формата на маншети (фукикаеши) (на фиг.-2) от двете страни на каската. Възможно е те да са били направени по традиция още от времето, когато каските са били от кожа. На металните шлемове реверите биха могли да служат като пружиниращо устройство за смекчаване на удара с меча. Обикновено семейните гребени на самураите са били прикрепени към фукикаеши. На предната част на шлема козирката се държеше на място с нитове за защита на очите (махисаси - на фиг. -3) и държач на мотикообразни процеси (кувагата - фиг. -4), предназначени да отслабят ударите, нанесени от врага в главата. Често между процесите са били прикрепяни орнаменти, символни изображения или метални огледала. Смятало се, че огледалото има магическа сила срещу всяко зло. Най-вероятно тази вяра е дошла в Япония от Китай, където бронзовите огледала са служили за изплашване на злите духове от живите и мъртвите. Горната част на шлема беше увенчана с преследвана розетка, която имаше отвор за въздух или изображение на демонично животно (обикновено даймио). Вътрешната страна на козирката и задната плоча бяха боядисани по правило в червено, което би трябвало да има ужасяващ ефект върху врага. Като подплата кабуто използвано платно; на главата шлемът се държеше от две дълги и дебели корди от плат.
Преди да сложи шлем, самураите завързаха лента за глава около главите си - хачимаки, който е служил като своеобразна подложка между главата и шлема. В допълнение към чисто практическата нужда, хачимаки бяха обвързани от воини с определен духовен смисъл, който беше, както беше, свързан с подготовка за умствени или психически действия, за борба. Хачимаки беше символичен израз на готовността да се премине от общоприето към свещеност, връзването му беше, като че ли, предпоставка за вдъхновението на воина и придобиването на смелост. Лицето беше защитено от козирка (измама) или метална полумаска (щастливи - на фиг.-5), често с подвижен нос, покриващ бузите и брадичката. На маските бяха дадени черти на човешко лице, но със силно преувеличение на индивидуалните черти, което създаваше отблъскващо впечатление. Маска или козирка трябваше не само да предпазват лицето, но и да внушават ужас на врага с оголената му уста и напрегнатите мускули на лицето. Въпреки това, самурайските бойни маски не винаги са били използвани, както се вижда от многобройните илюстрирани материали от Средновековието, изобразяващи буши с отворено лице. Гърлото беше затворено с три или повече плочи (нодоат - на фиг.-6), по-късно прикрепен към маската.
Тези две части бяха вързани заедно с дебел копринен шнур. В долната част на черупката с шнурове беше свободно прикрепена пола, която покриваше дъното на тялото (кусазури - на фиг.-9). Той се състоеше от 4-8 части и също беше сглобен от метални ленти, свързани помежду си. На тялото, рамката (преди - на фиг.-10) със съседните части се държеше с помощта на извити ленти от ламарина, насложени върху раменете. Цветът на шнуровете и цветът на плочите са различни при самураите на различни феодални кланове. Това направи възможно да се направи разлика между техните воини и тези на врага. Частта на гърдите на бронята често е била покрита с брокат с нанесени върху нея рисунки. На върха на гръбната част на черупката, върху широка, богато украсена лента от калай, беше прикрепен метален пръстен с шнурове, който даваше възможност да се завърже колчан със стрели или самурайски полеви военен знак (нобори).