Саморазрушителна свобода Льо Девоар
Жан-Франсоа Карон
Професор по политология, Университет Назарбаев
Сега се случва това, от което се страхуват мнозина: втора вълна от инфекции, причинени от COVID-19. Всъщност много страни са решили да въведат отново карантинните мерки пред взрива на нови случаи, докато други държави са изправени пред тревожни статистически данни, които показват неизбежността на това ново замърсяване.
Векторите на тази втора вълна очевидно се различават от едно общество до друго и би било грешка да се разбере това възраждане на вируса само от една гледна точка. В региона, в който живея (Централна Азия), експлозията през последния месец от броя на случаите в Казахстан, Узбекистан и Киргизстан е до голяма степен причинена от тежестта на традициите, което прави организацията големи седмични семейни срещи около традиционните ястия квазизадължение, което тези бивши номадски народи не могат да избегнат.
В други постсъветски общества социологическите проучвания показват, че безразсъдството на хората се дължи до голяма степен на липсата на доверие в тяхното правителство. В северноамериканския и европейския случай изглежда по-скоро липсата на добро гражданство на мнозина стои зад възраждането на вируса (както беше в южната част на САЩ). В светлината на подобно поведение, докладвано другаде на Запад, се опасява, че този вектор в крайна сметка води до втора вълна.
Това не е изненадващо и илюстрира по свой начин настояването на западните общества около идеята, че индивидуалните права надделяват над всички други колективни съображения и това поведение трябва да ни подтиква да бъдем самокритични по отношение на развитието на нашите западни държави. Като настоява за правото на личността на автентичност като част от своята „революция на правата“, Западът насърчава хората да се освободят от всички форми на трансцендентност, считани за толкова много правомощия, които ги лишават от тяхната автономия. Хората си представят, че присъщото им право да действат, както желаят, се упражнява чрез невъздържани нагласи, които са вредни за другите.
Това поведение естествено е осъдено от голям брой хора. Те правилно го възприеха като опасна атака върху собственото им здраве и реакцията им беше лесно разбираема: те призоваха за установяване на по-строги мерки, достойни за полицейска държава или авторитарен режим. Това обжалване е симптоматично за опасностите на индивидуалистичната теза, която вече не може да си представи посредник между индивида и държавата.