Самойленко А

Курсова програма

Нижински държавен университет Н. Гогол
Исторически и юридически факултет
Специалност: 6.030300 "История"
Образователно-квалификационно ниво: бакалавър
Курс: II

Обяснителна бележка

Планиране на курса

Специалният курс е предназначен за 72 часа (2 ECTS кредита), от които 24 часа са посветени на лекции и 12 часа на семинари. Индивидуалната работа включва писане на есета (6 часа) и индивидуални проекти (12 часа). Самостоятелната работа отнема 18 часа. Форма за окончателен контрол на знанията - тест.

Лекционна част от курса

Тема 1. Предмет и цели на специалния курс. Периодизация, типология и класификация на ересите в християнските църкви в Европа (4 часа)

Основните етапи от изучаването на ересите. Изследване на западноевропейските християнски ереси в чужди държави (А. Дюшер, Г. Ч. Лий, Д. Линч, Дж. Лорц, Дж. Мадол, П. Найджъл, Дж. Норт, Дж. Пруденс, П. Пупард, Дж. де Сед, М. Елиаде и др.) и битова (С. Булгаков, Н. Бортник, А. Лебедев, Н. Осокин, М. Поснов, И. Свенцицкая, С. Сказкин, С. Стам и др.) историография. Трудове на руски и украински изследователи за еретични влияния върху обществото на Източна Европа (В. Алов, Ю. Бегунов, Н. Веселовски, Д. Иловайски, А. Карташев, В. Клу­Чевски, Ф. Успенски, А. Соболевски, М. Тихонравов, М. Дмитриев, Н. Казаков, Л. Карсавин, А. Карташев, А. Кли­Банов, А. Лебедев, Й. Лурие, И. Меендорф, М. Покровски, Б. А. Рибаков, Й. Исаевич, М. Костомаров, М. Грушевски, В. Любащенко, И. Огиенко и др.).

Тема 2. Ереси в Римската империя по време на формирането на християнството (4 часа)

Формиране на християнството през I-II век. и появата на ранните ереси. Апокалипсис и християнски секти от I век (Николаити, привърженици на Езавел и др.). Ереси I-II век. като протест срещу засилването на тенденциите на християнството към формиране на „богата църква“ (ебионити и монтанисти). Раннохристиянска юдейско-християнска синкретична секта на ебионитите (ебионити, фибионити). Името на сектата и нейното вероизповедание. Христология и култова практика на ебионитите. Секти на елкезаитите и варениците. Свидетелствата на Богоявление за ебионитите и варвалитите. Раждането на монтанизма. Живот и работа на Монтана. Разпространението на монтанизма във Фригия, Тракия и Понт. Противоречие с монтанизма (епископ на Йераполис Клавдий Аполинарий, Милтиад, Аполоний, Мелитон Сардиски, Серапион Антиохийски, Дионисий Коринтски). Ролята на монтанистите през 2 век и тяхното място в развитието на учението за Троицата. Разпространението на монтанизма в Галия и Италия. Оценки на монтанизма в Епифаний от Кипър „Панарион и Евсевий” Църковна история. Тертулиан. Указ на Теодосий срещу монтанистите. Идейните корени на ранния християнин ереси. Юдаизъм и еврейски сектантство, неоплатонизъм. Спорове от III век. за отношението на църквата към „отпадналите“ (ерес нововатиан). Новатиян и спорът му с римския епископ Корнелий. Съюз на Новатиан с привърженици на монтанистките възгледи и Новат. Реч на Киприян от Картаген и Св. Дионисий Александрийски срещу новатианците. Подкрепа на Новатиан от Фабий Антиохийски. Разпространението на нововатианските общества в Картаген, Александрия, Сирия, Мала Азия, Галия, Испания. Предшественици на христологични и тринитарни противоречия за природата на Христос и Троицата (ереси на монархите, сабелците и др.). Връзката между монархите и ебионитите. Alogi в Мала Азия. Учението за Логоса и неговата подкрепа от гностицизма. Монархийски модалисти и монархически динамисти. Контраст на пневматичните и осиновистките христологии. Обвинения на монархите в адопционизма. Теодот. Римска катедрала 190 Христология на Праксей. Тълкуване на Логоса от Праксей. Павел от Самосацки (222-272). Фотин Сирмийски (около 300-366). Осъждане на Фотин и неговата концепция за Логоса. Учението на Фотин за Сина. Сабелизъм (модализъм). Идеите на Савели. Антисабелски текстове от Тертулиан, Иполит от Рим и Епифаний от Кипър. Сабелианството като самостоятелна тенденция в рамките на монархизма. Проповеди на Нотие от Смирна. „Синтагма“ от Св. Иполита. Антитринитарната същност на сабелизма. Отлъчването на Савелий от църквата. „Философумения“ от Иполит.

Тема 3. Раннохристиянска дresi в Източната Римска империя (4 часа)

Признаването на християнството като официална религия на империята през IV век. Съюзът на държавната власт с църквата в борбата срещу еретиците. Богословски характер на ереста (арианството). Местни ереси. Сливане на ереста с популярни движения през IV-VII век. Арианство. Свещеник Арий и неговото учение. Спорове относно основната догма на официалната християнска църква - Бог Син е съпоставим с Бог Отец (архиепископи Александър Александрийски, Атанасий). Социална база арианство (градско население, полисна интелигенция и занаятчии). I Катедрала в Ница 325 и приемането на Символа на вярата (Никейския символ на вярата) на Постоянната Троица. Осъждане арианство като ерес. Подкрепа от император Константин от Арианите. Антиохийски Вселенски събор 341 Официално признаване арианство. Разпространението на арианството сред германските племена. Миланска катедрала 355 и изгонването на противниците на арианите (Атанасий Александрийски, Луцифер Каларитански). Константинополска катедрала 381 и повторно осъждане aРианизъм. Запазване на арианската църква в остготското и вестготското царство.