Саид Бурятски - като живо отричане на духа на 2000-те
Саид Бурятски има 100% антипод. Естествено, това е свещеникът Йоан. Охлобистин. Ако Саид е отричането на духа на 2000-те, то свещеник Йоан е неговото живо въплъщение. В нула всичко не е сериозно. В нула се наливат - и не пият. Те се хващат без смелост. Пушете на половин капачка, без да вдишвате. Нулата е тотално „като че ли”. Бляскавата „поп“ в татуировките е идеалното въплъщение на това безсмислено време. И ако днес изглежда като вкаменелост (нали?) - това е сигурен знак, че 2000-те са приключили. Започнаха десетите.
- каза бурят от Улан-Уде
И така, в далечен Улан-Уде млад мъж с необикновени способности открил исляма. И какво? - ти каза. Ами нормална тема за предприемчив човек! Достойният заместител на мюсюлманските новинари израства. Научете малко материал, свийте се пред огледалото, вземете изисканата рокля на старец Хотабич - и можете да завладеете сцената. Всичко това „ислям-шмислам“ е такава ролева игра. Производителност. Покажи ... Какво прави Саша? Саша учи. Не по детски. В Иркутск, в Москва, в Египет, отново в Москва, в Кувейт. Не като". Сериозно. Няма никъде по-сериозно. Прочетете всяка полемика в интернет със Саид - той е с десетки цели по-висок от всеки противник. Във всички отношения. Дори за мен, християнин, далеч от тънкостите на мюсюлманското богословие, е очевидно: нещо истинско е избухнало в света на симулакрата. И този свят трепереше.
Както знаете, сервилният ислям е същият тъп боклук като православната официалност: „За всичко добро, срещу всичко лошо“, „Достойните момичета не си позволяват това“. И така нататък. Ислямът в лекциите на Саид е труден, вълнуващ, ярък. Дори забавно. Неговият ислям е път („Дао“), по който не е предопределен от никого и нищо. По пътя може да има пътници. Но това не променя нищо. В крайна сметка има само Аллах, човек, подчинен на волята му, и звездното небе отгоре.
„Трябва да приспособим желанията си към изискванията на шариата, а не обратно, както правят много мюсюлмани“, пише Саид в едно от писмата си до съпругата си. И това не е призив за дисциплина. Това е формулата за трансформация. Саид твърди, че искреното и безкомпромисно предаване на волята на Аллах ви позволява да контролирате не действията, а самите желания, които действията пораждат. Дисциплината е бреме. Човек е щастлив, когато намери „относително легален начин“ да го улесни. В превод на езика на православната официалност това означава: „раци и омари в Великия пост“. Саид твърди, че постенето може (и трябва!) Да бъде радост. Ако основното желание, засенчващо всички останали, е да станем свидетели на преданост към Аллах, самообмежаването е по-сладко от меда и пчелната пита. По-сладка от халва.
Каза Бурят "Праведник" с ракови влакна в брадата си, оправдан от самия него.
Толкова оправдано, че не може да пропусне нито една пола - всяка трябва да бъде премерена и порицана за нейната краткост. И кроткият Саид, който е на крачка от последната жертва на Аллах, пише: „Считам се за велик човек, но само аз знам кой съм всъщност и познавам грешките и греховете си по-добре от другите и следователно всичко това честта ме отминава, без да повлияе на нищо ”. Защо такъв човек ще се нуждае от владетел? Какво му е в полите и панталоните на други хора? Всичко, от което се нуждае от света, той може да отнесе в една раница ...
Добре, че не съм мюсюлманин! По-специално, защото мога да гледам същия Саид, както Че Гевара - незамътлен, нелегиран. За мен няма „обща кауза“, на която да съчувствам. Няма умма, няма традиция. Няма утвърдени мнения, предразсъдъци, умения. За мен има само конкретен човек - неговата вяра, неговата воля, неговият живот и смъртта му.