Руско езичество кой кой е, руски седем
Идеите за руското езичество все още са фрагментарни. Какво знаем за него?
Руското езичество беше политеистична религия. Това е доказано. Върховният бог беше Перун, което веднага поставя езичеството на славяните в редица религии с бога на гръмотевиците начело на пантеона (не забравяйте Древна Гърция, Древен Рим, индуизъм).
Така нареченият „Владимиров пантеон“, съставен през 980 г., ни дава представа за основните езически богове.
В „Лаврентийската хроника” четем: „И началото на принцеса Володя Мер в Киев е едно • и сложете идолите си на хълм • извън двора на Цремнаго. Перун е древяна • и главата му е сребърна • и отсс злат • и Хрса Дажба • и Стриба • и Симаргла • и Мокош [и] имат фантазия b [og] s. и дявол личинката ".
Има директен списък на боговете: Перун, Хорс, Даждбог, Стрибог, Симаргл и Мокош.
Khors и Dazhdbog са били считани за боговете на слънцето. Ако Даждбог беше признат за славянски бог на слънцето, тогава Хорс се смяташе за бог на слънцето на южните племена, по-специално на торките, където през X век имаше силно скитско-аланско влияние.
Името на Khors произлиза от персийския език, където korsh (korshid) означава "слънце".
Въпреки това, представянето на Хорс със слънцето е оспорено от някои учени. И така, Евгений Аничков пише, че Хорс не е богът на слънцето, а богът на месеца, луната.
Той направи това заключение въз основа на текста „Положението на Игоревия поход“, в който се споменава за величествено езическо божество, през което е преминал пътят на Всеслав Полоцк: „Всеслав княз управляваше хората от двора, гребха князете на града, а през нощта се провираше като вълк: от Киев търсеше петлите на Тмутаракан, до великия Кон, той посипа пътеката като вълк ".
Ясно е, че Всеслав през нощта е пресичал пътя на Хорс. Големият кон, според Аничков, не е било слънцето, а месецът, който е бил почитан и от източните славяни.
Няма спорове относно слънчевата природа на Даждбог. Името му идва от „дажд“ - да дава, тоест дари бог, дари бог, буквално: дава живот.
Според древноруските паметници слънцето и Даждбог са синоними. Ипатиевската хроника нарича Даждбог слънцето през 1114 г .: „Слънцето е цар, син на Сварог, той е Даждбог“. Във вече споменатия „Мир на полка на Игор“ руският народ се нарича внуци на Даждбож.
Друг бог от Владимирския пантеон е Стрибог. Обикновено той се смята за бог на ветровете, но в „Положението на полка на Игор“ четем: „Ето ветровете, внуци на Стрибож, духащи стрели от морето към смелите полкове на Игор“.
Това ни позволява да говорим за Стрибог като за бог на войната. Първата част от името на това божество "стри" идва от древното "стри" - да унищожи. Следователно Стрибог е разрушителят на доброто, богът на разрушението или богът на войната. По този начин Стрибог е разрушително начало, за разлика от добрия Даждбог. Друго име на Стрибог сред славяните е Позвизд.
Сред боговете, изброени в хрониката, чиито идоли са стояли на Старокиевская планина, същността на Симаргл не е напълно ясна.