Румънски новогодишни традиции и обичаи
В румънските села стада младежи се подготвят за „грозното“, като спазват обичаите и навиците през зимните празници. В навечерието на Нова година, вечер, се появяват "маски".
В селата на Буковина е обичайно хората с маски да се разхождат в мъглата, което събира маскирани герои: мечка, коза, кучета, елени, хейтъри, красавици, дяволи, лекари, мечки, ергени и така нататък След здрач голямата мъгла се разпада и получените групи започват да се разхождат от къща на къща до изгрев слънце, когато Нова година идва на свой ред.
Разходка с Козата Обикновено трае от Коледа до Нова година. Митовете, които предизвикват библейски персонажи във Vicleim, са заменени тук от маската на едно животно, чието име варира в различните региони: елен в Хунедоара, коза или катерене в Молдова и Трансилвания, бори ›Дѓ (de la bour) в южна Трансилвания. В Мунтения и Олтения козата се нарича „брезайя“ (поради появата на пъстрата страна на родината), а обичаят се практикува особено в новогодишната нощ.
Козата е направена от късо дърво, издълбано във формата на козя глава, която е увита в червена хартия, върху която е поставена друга хартия, черна, ситно нарязана и набръчкана, или тънка кожа с прилепнала коса.
персонализиран ходене с Мечката среща се само в Молдова, в навечерието на Нова година. Мечката е въплътена от млад мъж, облечен с козина на животно на главата и раменете си, украсен близо до ушите му с червени пискюли. Маската се ръководи от „Мечка“, придружена от музиканти и често последвана от цяла процесия от герои (включително дете в ролята на „мече”). При грабването на барабаните или по мелодията на свирката той е подпомогнат от камшик, маскираният мъж и имитира люлеещите се и резки стъпки на мечката, удряйки силно земята с подметките си. Значението е пречистването и наторяването на почвата през новата година.
За Нова година специално място заема коледуването и групите коледари, които след като пожелаят здраве, красота, радост и др., Получават като подаръци ролки, вино, колбаси и понякога пари.
Викът над селото това е нощната церемония на групите момчета за публичен процес на тези, които са нарушили правилата на общността. Кацнали на хълмове, могили, дървета или покриви, те „бичат“ стари момичета със стихове, есенни пламъци, жени, които правят чар и магии, мързел, крадци или пияници. . Този диалог се очаква от цялата общност, завършвайки с формулата "Нека лошите се измият, добрите се съберат!" За пречистването на злините и изгонването на злите духове навикът е придружен от запалване на огньове, се посочва в споменатата книга.
В първия ден на новата година, Васильовден, се вярва, че небесата се отварят, че молитвите се чуват и животните говорят с човешки глас. В същото време те отиват с Плуг и Злато и Соркова, обичаи, които призовават просперитет и красота за домакинството на този, който приема коледарите. Казват, че тези, които не приемат коледарите, ще имат проблеми и бедност през следващата година.
В навечерието на Нова година в Молдова групи млади мъже и жени, наскоро женени, отиват с рало. Древен аграрен обичай, извлечен от примитивна практика, преминал през ритуал за плодородие, Ралото се превърна в често желание за богати реколти през годината, която тепърва започва. Текстът е par excellence разказ за селскостопанска работа, използвайки приказни елементи. Започва с оран, последвана от сеитба, грижа за растенията, прибиране на реколтата и донасяне на зърно в оборите.
Plugu ™ максимизира йон той винаги е придружен от викове, камшици и звук на камбани, но истинският плуг, теглен от волове, е заменен навреме от миниатюрен плуг, по-лесен за носене или от имитиращ вол. ревът на воловете. В селата обаче плугът е изключително сложен и шествията, които обикалят от къща на къща, носят със себе си дори плуг.
Сеитбата е аграрен обичай, структуриран по модела на коледарите и практикуван от децата на новогодишната сутрин, след края на Плуга. Коледарите, носещи чували с тръни, натоварени със семена от пшеница, ръж, ечемик, овес, по-рядко с царевица, влизат в къщите, хвърлят зърно на ръка, имитирайки сеитбата на полето, и пожелават на богатите домакини добро. Те се възнаграждават с ябълки, кифлички или пари. След като си тръгнат, домакините събират семената и ги отнасят в плевнята за добитък, за да бъдат здрави след една година.
Още един новогодишен обичай, ходене със Сорцова тя представлява радостта на децата, носещи клон, покълнал от дърво, или сорков, направен от дърво, около което са изтъкани цветни хартиени цветя. Името сорго идва от българската дума „суров“ (фрагментирано зелено), намек за новоизникналия клон, някога счупен от дърво. Наклонена няколко пъти по посока на определен човек, соркова играе донякъде ролята на магическа пръчка, надарена със способността да предава енергичност и младост на целта. Текстът на омразата, напомнящ заклинание, само засилва ефекта от движението на магьосничеството.