Румънска асоциация за сексуална медицина
"Истинското качество на човешкия живот се дава от начина му на живот, от идеалите, които се стреми да изпълни, от принципите, които го управляват."
АКО СЪЩЕСТВУВАше, райът би могъл да се определи като това прекрасно място, лишено от недостатъците на своята оферта. Рогът на изобилието ще се излее върху праведните, без да ги угоява или угоява, удоволствията ще ги обхващат, без да скучаят или да ги разболяват.
Това би било идеално оборудвано място, за да предложите благополучие, удовлетворение и щастие на своите наематели, без никакви разходи. Ще има обаче малък, досаден въпрос относно едновременното изпълнение на противоречивите и конкурентни желания на десницата, но това не може да засенчи величието на мястото. На земята стана обичайно, че просперитетът носи проблеми като замърсяване, затлъстяване, задръствания. В този светски контекст се появи концепцията за качество на живот. Със сигурност на небето няма институти за обществено здравеопазване или екологични движения. По този начин човечеството е сключило фаустовски пакт, в който увеличаването на слънчевата светлина на едно място увеличава сенките на друго.
Концепцията за качество на живот първоначално се отнасяше само до проблемите на околната среда. Дезидератът беше чист въздух и вода, намаляване на шума, изхвърляне на отпадъци, паркове и детски площадки за деца. Значението им остава непокътнато, всеки ден за грешниците на избирателите, но е видимо само веднъж на всеки четири години за избраните, които вече са в рая.
Този вид слепота не е специфична за Румъния. В началото на 18 век много английски лекари и социални реформатори предлагат на лондонския парламент различни планове за канализиране на града. Всички бяха игнорирани от парламентаристите, докато през горещото лято в средата на 19-ти век вонята на Темза не заля залите и дебатите в парламента. Планът за канализация на града беше гласуван за минути! Сто години парламентарно лобиране не направи толкова много глупости. През следващите години смъртността от коремен тиф и дизентерия спадна драстично в бедните квартали на Ийст Енд.
Подобен оптимизъм изпитахме след 1989 г., когато горещата вода и качественият сапун станаха достъпни за целия народ. Настоящата треска на европейската интеграция ще ни отведе до върховете на цивилизацията и прогреса. Тази треска обаче не трябва да закрива критичния ни поглед и здравия разум. Последните проучвания показват, че средностатистическият европеец вече не е носител на шигела или салмонела, но е носител на поне 30 токсични химикали, които е взел от консерви, съдове за готвене, шампоани, спрейове, килими, дивани., дрехи, играчки, компютри и др. Фаустовският договор не само остана в сила, но изглежда Дяволът печели! От 100 000 химикали, използвани в европейската промишленост, само 10 000 или 10% са били разследвани задоволително по отношение на човешката токсичност. Икономическата конкуренция с Китай за евтини продукти доведе до въвеждането на достатъчно непроверени нови химикали. Потребителската безопасност се жертва в името на непосредствената печалба.
В този контекст мерките на Комисията и Европейския парламент са от полза за гражданите, дори в случай на затлъстяване и тютюнопушене. Разбира се, пушенето и яденето напразно включват избор и лична отговорност. Забраната за пушене и някои видове храни е ограничение на гражданските права и свободи. От друга страна, болестите, причинени от тютюнопушенето и затлъстяването, водят до загуби в икономическата производителност и огромни разходи в бюджета за здравно осигуряване. В този случай публичният и частният интерес влизат в конкуренция. През седемнадесети век лекарят Бернар де Мандевил написва „Баснята за пчелите“, в която казва, че частните пороци (алчността и други похоти) произвеждат обществени ползи (богатството на една нация). В случай на тютюнопушене и затлъстяване частните пороци произвеждат публични разходи, което оправдава публичната намеса за насърчаване на подходящите добродетели.
Но личният избор отваря нова перспектива за качеството на живот. Истинското качество на човешкия живот се дава от начина му на живот, от идеалите, които се стреми да изпълни, от принципите, които го управляват, независимо от външните фактори. Латинският поет Хоратиу предложи идеал за живот, основан на простота и приятелство: „Моля се за градина с течаща вода и близките дървета. „По негово време в Рим този идеал все още беше достъпен. Днес в Букурещ трябва да сте богати, за да си позволите прост и здравословен живот, отново с прохлада и зеленина. За останалите от нас решението остава символичната трансформация на хорацианския идеал чрез отстъпление не на тихо място, а в спокойно психическо състояние. Но дори този идеал за спокойствие е застрашен от емоционалното замърсяване, причинено от шума, жегата и катастрофалния тон на медиите.
Д-р Север Кристиан ОАНА
Тази статия се появи в публикацията Medical UPDATE/юни 2008 г.