Румънка на сватба в еквадорската джунгла Evenimentul Zilei
Автор: AdamPopescu/Дата на публикуване: 06-06-2010 20:06
"Какво да облека?" Това беше първият въпрос, след като приех поканата за сватба. Това не беше обикновена сватба, а на най-голямата дъщеря на шамана на Галерас, местна общност на кечуа в джунглите на Еквадор, която познавах от четири години и с която поддържах близко приятелство, особено със семейството на Шаман Леонардо.
Говорейки на езика на Империята на инките и поддържайки обичаите преди пристигането на завоевателите, кечуа са най-многобройните местни жители на Еквадор. Двете основни групи са кечуа от Андите и тези, които населяват района на Амазонка, Напо Руна, както се наричат.
Членовете на общността Галерас са Напо Руна, кечуа, които са се аклиматизирали в продължение на стотици години в тропическите гори на Източен Еквадор. Те ме завладяха мигновено от начина, по който работи като общество: няма индивидуализъм, всичко е общо, няма състезания.
Общността е над личността, решенията се вземат заедно, дори има понятието топка, задължителна работа, изпълнявана от всички членове на общността в интерес на общността (почистване на общото пространство, поддържане на ловни пътеки). Обществото на кечуа все още има хармония, която съвременният свят отдавна е загубил, както и тясна връзка на любов, уважение и взаимни грижи към природата.
Една ден разходка до уединеното село
След като преминах Атлантическия океан, между Кито и дестинацията ми все още бяха планините Анди, които трябваше да прекося с автобус. В продължение на шест часа рових в ритъма на музика от кумбия и полуасфалтирани пътища, лъкатушейки из безплодни върхове, покрити със суха трева. Може би бях единственият турист в автобуса, пълен с местни жители на кечуа.
След като достигнахме 4000 метра надморска височина, започнахме спускането. Пейзажът постепенно се променяше, планините, забулени в гъсти, зелени гори, скрити в гъста, влажна мъгла. През отворения прозорец се чуваше познатата миризма на джунглата, мокра, зелена, сурова кора и мъх. Докато моите приятели у дома присъстваха на сватби на simandicoas, на избрани места, с помпозност и блясък, аз се отправях към една от най-уникалните сватби, на които вероятно щях да присъствам.
В края на маршрута Алекс, най-големият син на Леонардо, ме чакаше, заедно с по-малката му сестра Лилия, на 17 години. Още не бях достигнал дестинацията си. Последва още един час в малък автобус, който ни остави на брега на река Напо. Преминахме от другата страна в ярко оцветено кану, с весел и приказлив лодкар, който не разбираше какво търси чужденец с двама местни жители. Още час ходене и пристигнахме в Ахуано, спящо село с павирана главна улица и няколко странични улички.
Нощувахме на ръба на селото, в дървената хижа на роднина. Докато всички готвехме вечеря, бях осведомен за новини от общността. Лилия ми обясни за сватбата на сестра си Лидия. Бъдещата булка се срещна с Пабло на парти, на което бяха поканени общностите на двамата. Лидия и Пабло вече имаха две момчета, първото на две години, второто само на 6 месеца.
Съвременни навици в средата на джунглата
Лилия ми обясни, че на първо място двойката живее заедно. Мъжът вижда дали жената е трудолюбива и домакиня, а жената разбира дали мъжът се отнася добре с нея, има ли пороци или е мързелив. След две години съвместен живот и две деца, Лидия и Пабло решиха да официализират връзката. Изключително модерно мислене за традиционна местна култура.
Рано сутринта, след закуска (окото и пюре от лук, втвърдени с лук), всички готвехме в най-хубавите дрехи, аз с бели ие и коммандоски панталони, а приятелите ми с хубави дънки и прясно измити тениски. Бързах към дома на Пабло, където подготовката за сватбата беше в разгара си. Къщата, охранявана от няколко бананови дървета, беше забулена в дим.
Наоколо имаше много суматоха: десет жени цепеха пилета, дъвчеха огромни казани, други почистваха маниока и варена ряпа, докато мъжете носеха дърва за огрев и работеха за жените си. Сватбата трябваше да се състои пред къщата, в открита "зала", голяма колкото половин баскетболно игрище, покрита с цинкови плочи. В единия край на „залата“ петима момчета тестваха музикалната комбинация, свързана с четири огромни високоговорителя, включително кумбия, салса и кечуа музика. Съвременната техника беше намерила своето полезно място в традиционния ритуал.
В 11 часа сутринта семейството на булката започна да пристига, тръгвайки от Галерас, три часа разходка в джунглата. Булката и младоженецът носеха подаръци, огромни казани, деца и пълни торби с храна. След поздрав и прегръдка гостите от Галерас седнаха на пейките, инсталирани около „залата“, за да си поемат дъх. Лелята на Пабло донесе казан, пълен с чича, и започна да го сервира.
Направен от ферментирала варена маниока и след това поръсен с вода, чича е традиционната напитка на общностите в джунглата. Той е енергизиращ, засищащ, с вкус на кисело мляко и ако ферментира няколко дни, достига силата на бира. Чича, който щях да пия, нарушаваше всички хигиенни правила: приготвяше се с вода от реката и всичките над 100 гости пиеха от една и съща алуминиева кутия. Съобразих се с навика. Жената, проснала се пред мен, потапяше сливката в белия ликьор, дъвчеше сока с другата ръка и слагаше сливката в устата ми, така че цялата чича директно се вливаше в стомаха ми. Не пиенето до последната капка е истинска обида.
Сватба в дънки и тениска
Церемониалният майстор взе микрофона и младоженците, седнали на два концентрични реда пейки, замлъкнаха. Придружен от цигулка и барабан, мъжът започна да пее песен на кечуа с молба за ръката на булката. В средата на стаята ходеха булката и младоженецът, облечени в тениски и дънки (както повечето булки). Пабло, висок и слаб, стоеше неловко до Лидия, малък и много развълнуван.
Двамата бяха обрамчени от четирима кумове, облечени в бели платнени пончо, украсени с голям червен кръст, а на главите им - сламени шапки с дълги цветни панделки. Декоративно сватбата беше изключително скромна, но именно тази простота, примесена с древни ритуали, благочестиво изпълнявани от тези местни жители, направи дълбоко впечатление. Младоженецът и кумовете седнаха лице в лице с кумовете и булката и започнаха резки танци, правейки малки крачки напред-назад. При определени думи в песента жените и мъжете смениха местата си. Кръстниците поздравиха тълпата с шапките си, които след това поставиха на главата на булката и младоженеца. Сцената беше повторена няколко пъти, по време на което гостите гледаха с интерес.
Музиката спря, кумовете оставиха булката и младоженеца в средата на стаята, отидоха при родителите на булката и от името на младоженеца и семейството му поискаха ръката на Лидия. Родителите се съгласиха и в този момент всички жени станаха с голяма ярост, взеха булката и я поведоха в гората. Заобиколена от всички роднини, Лидия погледна смирено към земята и мълчаливо изхвърли старите си дрехи. Кръстниците му връчиха нови обувки и дрехи (също тениска и дънки).
Кръстниците внимателно сресаха дългата й черна коса, намазаха я с масло, за да заблести, сложиха чифт златни обеци и украсиха косата й с червени фиби и панделки. Жените не спираха да крещят в ушите на Лидия всичките й задължения като бъдеща съпруга. Изблици на шеметни съвети и правила се стичаха бързо и непрекъснато от женските уста. Лидия, добра и мълчалива, слушаше с приковани в земята очи и се украсяваше. Приготвена и посъветвана, превърната в нова жена, Лидия беше освободена от тълпата и потегли към мястото за сватба, последвано от шествие на роднини и деца.
$ 96, сватбен подарък
Булката и младоженецът бяха седнали на столове в средата на стаята. Един по един гостите застанаха пред тях, оставяха подаръци и ги поздравяваха. Кръстниците помогнаха да се организират подаръците и да се броят парите. Събраният „подарък“ беше 96 долара, астрономическа сума за тях. След десет минути булката и младоженецът почти изчезнаха след купчина казани, кофи, одеяла, дюшеци, модели, почти всичко необходимо за започване на съвместен живот. Брачната церемония приключи и празникът започна.
Първо лелите на младоженеца раздадоха пластмасови саксии с крем супа от маниока, в която намерихме телешки ребра, пиле и пържени банани. Редица добре организирани момчета бързо раздаваха чинии, пълни с ориз, риба, която изграждаше пилешки половинки, и пушени телешки парчета от ръка на ръка.
Музиката започва, предимно кечуа, с универсалните теми за любовта, предателството и копнежа. С пълни кореми танцувах часове наред, с малки и големи, млади и стари, бременни жени или с бебета на ръце. Напитката течеше: бира, чича и пуро, местна сила, направена от дестилирана захарна тръстика.
Три часа пеша, два дни след раждането
Една от лелите на булката ме заведе на хорото. Попитах я какво има в количката за бебе, която висеше през рамото й, защото изглеждаше празна. Той се наведе към мен, разгъна чаршафа и разкри бебешки магнат, толкова малък, че приличаше на играчка: „Той е моето малко момче, родих го преди два дни“. Тази жена току-що беше родила и сега танцуваше и прекарваше повече време от всички останали, след като три часа ходеше в джунглата, носейки мрежи и тежки чували, до новороденото бебе и на следващия ден щеше да си върне пътя.
Нито проливният дъжд, който обгърна купона с оглушителна дрънкалка, нито умората, нито късните часове на нощта не стояха на пътя на младоженците, прекарали до изгрев слънце. Децата със сънливи очи се вкопчваха в краката на майки, които разговаряха помежду си или се караха с пияните си мъже.
Сватбата приключи в 11 часа след закуска. Друга вкусна и питателна маниока и пилешка супа. Семейството на булката бавно се готвеше да си тръгне и аз започнах да се сбогувам с всички. Тръгнахме към Ахуано, придружени от малка група приятели, с умовете и камерите, заредени със спомени. Зад мен тези в общността размахаха и извикаха покани за кръщенета и предстоящи сватби.
Нашите препоръки
Наскоро такова дело беше заведено пред ирландските съдилища.