Розата на бялото; Ръководство за фитотерапия
Билкови описания и алтернативни терапии
В началото беше пролетта и розата, която дойде от изток, но беше толкова обичана от римляните, че я направи официалното цвете на пролетта. Своеобразен контраст се слива в римския култ към розите. От една страна, той показва радостта от живота, утвърждаването на живота, любовта, от друга страна, той също е почитан като цветето на смъртта. Празниците на розите, известни като розалия, които паднаха на 11 май днес, също имаха двоен смисъл, празнувайки пристигането на пролетта от една страна и Деня на мъртвите, от друга.
Ранните християни все още се обръщали към розата с негодувание, папа Климент I все още смятал украшението за роза за грях и това съждение продължило, докато Константин I бил кръстен. С този акт на Константин I празникът на розите става приет, който по-късно християнството се влива в своя свят на вяра и по този начин се превръща в Петдесетница, избухнала от празника Великден. Освещаването на пасхалното агне и неговите украшения става в контекста на големи церемонии, а по-късно папата освещава светата роза с подобна тържественост, на петдесетия ден след Великден. И тъй като името на Великден е пасха (Пасха) от еврейски произход, Петдесетница беше наречена Великден на розите: pascha rosarum. В южните страни rugiada и pasqua rosa все още са имената на Петдесетница, но в по-северните страни думата pentecostes стана популярна, в немскоговорящата област pfingsten, която стана Петдесетница на унгарски, Петдесетница.