Роршах Херман Животът на Роршах и историята и автентичността на теста на Роршах
Тест на Роршах: 10 касети с мастило, които карат наивния психолог да повярва, че той има всемогъщ инструмент в ръката си, който показва всички вибрации на обекта.
Klex
Веднага след като получи престой в Мюнхен, той веднага започна да изследва сектата на Йоханес Бингел, който твърди, че пенисът му е свещен предмет и нарича урината си „Небесни капки“. Членовете на неговата секта консумирали урината си като лекарство или просто като напитка. Със „свещения инструмент“ той също „излекува“ млади момичета, включително и техните, които полицията възнагради с безплатно настаняване в продължение на няколко години. Изследванията на Роршах завършиха с пристигането на Олга и заплатата на Херман вече беше ниска за двамата. Така той е основан от Херман и през 1915 г. печели позицията на заместник-директор на Еврейската къща. Няколко години по-късно се родиха две деца подред. В скуката на Херисо Херман отново се насочи към психоанализата. През 1919 г. създадохме Швейцарската асоциация на психоаналитиците, на която Роршах стана вицепрезидент. Тестът не може да бъде намерен никъде, но отсега нататък Роршах е мъртъв след три години.!
Тествайте мастилената касета с тест
Касетата с мастило като възможност за тестване става все по-интересна. Szymon Hens, млад полски лекар в Швейцария, разработва свой собствен тест за оцветяване с мастило под охраната на Bleuler и дисертация през 1917 г. за резултатите си. Роршах бързо осъзна, че резултатите на Хенс не казват нищо и това го вдъхновява да използва реалния потенциал на глутницата. Или той започна с четиридесет маси, които след това почти намали до петнадесет. Той пусна мастило върху дъските и ги сгъна, както правеше като дете. Беше черно-бяло и също цветно.
Не се интересуваше, подобно на Хенст, от това, което говорят пациентите му, а от това къде трябва да се видят, изцяло или частично от това, което виждат. Той добави, че също така е важно някой да види движение на снимката. Последващи изследвания показват, че външно дисциплинираните хора показват много движещи се фигури на масите, докато освободените хора показват малко. Движението се е превърнало в знак за интензивен вътрешен живот. Може дори да се изброят многото добри видения, въпросът е: Геният на Роршах по онова време беше това „възприемане на самия човек“. Формологията, която започваше да се издига по това време, мислеше много подобно на човека.