Romba Romana - PDF документ
Документи
Библиотека на румънски език
Координатори: акад. Силвиу БЕРЕЖАН акад. Анатол ЧИОБАНУ проф. Николае МТКА
Лектори: Татяна ФИСТИКАНУ-КУРМЕЙ Вероника РОТАРУ
Издание I. Румънският език е моята родина. Проучвания. Comunicri. Документи.Антология на текстове, публикувани в списание Limba Romn (Chiinu), 1991-1996 г. Chiinu, 1996, 344 p.
Проучвания. Comunicri. Документи Антология на текстове, публикувани в списанието на румънски език (Chiinu)
Избор и предговор: Александру БАНТО, главен редактор на списание Limba Romn
Предговор: акад. Михай CIMPOI
Casa Limbii RomneChiinu 2007
в паметта на други бесарабски лингвисти
Eugeniu COERIU (27.07.1921 07.09.2002)
Николае КОРЛТЕАНУ (14.05.1915 21.10.2005)
Силвиу БЕРЕЖАН (30.07.1927 10.11.2007)
Михай CIMPOI. Език, дом на нашето същество 11
Александру БАНТО. Предговор (в изданието от 1996 г.) 15
I. ЕЗИК И НАЦИОНАЛНО СЪДЪРЖАНИЕ Sugeniu COERIU. Ориенталски латински 19
Николае КОРЛТЕАНУ. Литературен румънски в Република Молдова: история и актуалност
Григоре БРНК. Жизнеността на румънския език 45
Думитру ИРИМИЯ. Основният компонент език на националната специфика 51
Йоан ОПРЕА. Литературен език и национално съдържание 57
Анатол ЧИОБАНУ. Ерозия на националния контингент от молдовски румънци 61
Николае MTCA. Симулация на научния аргумент 69
II. КОРЕЛАЙСКИ ЕЗИКОВ ДИАЛЕКТ GRAIMatilda CARAGIU-MARIOEANU. Разнообразието на румънския език 91
Николае САРАМАНДУ. Молдовски диалекти в рамките на румънския език 99
Силвиу БЕРЕЖАН. Молдовското разнообразие от румънска устна реч и писмен литературен език
Eugen BELTECHI. Литературен език и диалектна литература 109
Василе МЕЛНИЧ. Диалектите и единството на румънския език 113
III. ТРАДИЦИОННО НАИМЕНОВАНИЕ НА РОДУНСКИ ЕЗИК Александър NICULESCU. 119
Раймунд ПИОТРОВСКИ. Език с две имена? 127
Станислав СЕМЦИНСКИ. Относно необходимостта от връщане към традиционното име на молдовския език
Александру ДРУЛ, Йон ECU. Как е наложено името молдовски език на изток от Прут?
Силвиу БЕРЕЖАН. Защо образцовият език на официалната употреба на Република Молдова не може да се нарече молдовски?
8IV. МОЛДОВСКИ ЕЗИК ЗАБАВЛЕН Adrian TURCULE. Румънски език от Бесарабия 149
Габриел ЕПЕЛЕЯ. Политическите причини на лингвистичната теория 161
Георге МОЛДОВЕАНУ. Молдовски език отклонение! 165
Витали МАРИН. Румънският е общият език на две независими държави 171
V. ЕЗИК И НЕАМЕНУГЕНИЯ COERIO UNIT. Единството на румънските езикови планове и критерии 177
Николае MTCA. Език нация 183
Анатол ЕРЕМИЯ. Единството на румънския език: политика и научна истина 195
тефан МУНТЕАНУ. Единство на нацията и езиково единство 201
Василе ПАВЕЛ. Единството и разнообразието на румънския език от географска перспектива 205
VI. ДОКАЗАТЕЛСТВО ЗА РОМАНИЗЪМ В ИСТОРИЯТА НА МОЛДОВА Павел ПАРАСКА. Етноними и политически имена в историята на Молдова (14-16 век) 211
Георге БОБН. Лакомията на румънския език в писмените документи от Молдова сек. XVI-XVIII
Думитру ГРАМА. Езикът на жителите на Молдова от гледна точка на юриспруденцията
Павел БАЛМУ. От румънските писания 229
ИДВАШ ЛИ. СРЕЩИ. Конференция. СЕМИНАР (резолюции, декларации, протести) Резолюция на Международната научно-практическа конференция по проблемите на румънския език и литература в Националното училище
IV конгрес на румънските филолози (Тимишоара, юли 1991 г.) 247
Румънска национална езикова конференция днес (Iai Chiinu) 249
Резолюция на Националната конференция Румънски език днес (Iai Chiinu, август 1991 г.) 251
Резолюция на румънската румънска национална конференция днес, 2-ро издание (Iai Chiinu, август 1992 г.)
Декларация от Втория конгрес на Румънското езиково дружество 255
Резолюция на Втория конгрес на Румънското езиково дружество 257
Румънска национална езикова конференция днес, 3-то издание (Iai Chiinu, октомври 1993 г.) 261
Декларация на Конгреса на Американско-румънската академия на науките и изкуствата 263
Резолюция на V конгрес на румънските филолози (Iai Chiinu, 6-9 юни 1994 г.)
Обжалване пред парламента на Република Молдова 267
разширено заседание на Президиума на Академията на науките на Република Молдова за обсъждане и одобряване на отговора, поискан от Парламента на Република Молдова
Отговор на искането на Парламента на Република Молдова относно историята и употребата на лакомия молдовски език
Изявление на протеста на Американско-румънската академия 281
Декларация на Съвета на Съюза на писателите на Молдова 283
в защита на правото на истината, на собствените убеждения и на професията 285
Гласът на ученолюбивите младежи 289
Румънският език е правилното име на нашия език 291
Резолюцията на Румънската научна конференция е правилното име на нашия език 299
Изявлението на Организационния комитет на научната конференция за румънски език е правилното име на нашия език
Резолюция на Националната конференция за румънски език днес, 4-то издание (Iai Chiinu, 6-9 октомври 1995 г.)
Декларация на Съвета на Съюза на писателите на Молдова 305
Изявление на служителите на Института по лингвистика на Академията на науките на Република Молдова
Декларация на годишното Общо събрание на Академията на науките на Молдова 309
VIII. ЗАВЕТ ЗА СЛЕДВАЩИТЕ Alexandru HJDEU. 313
Константин STERE. Литературен език 317
Алексей МАТЕЕВИЧИ. Нека всички да осветяваме с правилната светлина 321
Eugeniu COERIU. Езикови политики 323
Николае КОРЛТЕАНУ. Искам да умрат. 333
Силвиу БЕРЕЖАН. Единството на румънския език 335
Григоре VIERU. Румънски език, нашата национална армия 339
Езикът е домът на битието на един народ, изразяващ най-добре неговите онтологични данни или, по-просто, уникалния му начин на съществуване и разбиране на собствената му природа и природата на света. Това е вярно изказване на съкровената същност на съществото, разкриващо най-фините оси на психиката и цялата картина на модулациите на душата.
Константин Нойка каза, че прогнозираното отражение на румънския език върху съществото заслужава да бъде извадено на бял свят. Румънският изказ, пише философът, очертава поне шест ипостаси на битието като принцип на живота, активен фактор на реалността, особено в оригиналната нота на нашия език, съставена от нови начини, които се сближават и са валидирани от него:
Не трябваше да бъде, трябваше да бъде, трябваше да бъде, трябваше да бъде, трябваше да бъде.
Представленията в структурата на нашия език говорят за лудостта на речта, румънският език се счита от Еминеску за богата част от която много народи му плащат подаръци в златен метал, когато изглежда, че не е дал нищо на никого.
Много преди Хайдегер, който даде толкова сугестивна дефиниция на езика като място на убежище за нашето същество, нашият експоненциален поет го видя като светилище, като нежна и красива сграда, в която думи, дори и да се появяват към стара архитектура, те са цветето на етническата душа на румънския език. Ето тази мисъл, пълна с изразителна красота и дълбочина, която отдавна е в неговите чудотворни тетрадки: Ние не сме майстори на езика, но езикът е наш господар. Точно както в едно светилище ние реконструираме камък по камък всичко, което е било преди, не според нашата фантазия или вдъхновение в момента, а според идеята като цяло и в детайли, която е преобладавала при изграждането на светилището, така и ние трябва да се държим с нашия румънски език. Не всяко случайно вдъхновение е дума, която да ни докосне до тази нежна и красива сграда, в която някои думи могат да принадлежат на древна архитектура, но в общата си идея тя е и цветето на етническата душа на румънството (Fragmentarium, 1981, стр. 241 ).
Език, дом на нашето същество
Мартин Хайдегер добавя към цитираното по-горе определение още едно ценно философско твърдение: Езикът е добро в по-оригинален смисъл. То гарантира, тоест предлага сигурността, че човек може да бъде като същество, което принадлежи на Историята (Произходът на произведението на изкуството, Букурещ, 1982, стр. 197; 321). Тази философска подкрепа на нашите редици ни помага да разберем по-добре основите на борбата за румънския език в Бесарабия.
Знаейки, че езикът е основният фактор на идентичността, той е преследван през аристократичния период, както през съветския период, отстраняването му от църквата, от образованието и от обществения живот. Друг аспект на процеса на отчуждаване на румънското същество от бесарабците е политизирането и налагането на молдовския език, включено, между другото, чрез игнориране на научната истина в днешната Конституция на Република Молдова. Беше допуснато отъждествяването на литературния език с говоримия, неговите регионални особености благоприятстваха появата преди десетилетия на чудовищния Кунтелник на И. Д. Чебан и наскоро на не по-малко чудовищния молдовско-румънски речник на В. Стати, който всъщност е обяснен молдовският речник, както е посочено във връзка със съответната работа в описанието на CIP на Националната юридическа камара на Република Молдова.
Истината за езика, който говорят бесарабските румънци, беше осквернена, фалшифицирана, идеологизирана или просто премълчана, въпреки че беше потвърдена с исторически и етнолингвистични доказателства от нашите хроникьори и класици, включително молдовците Варлаам., Dosoftei, Cantemir, Emi-nescu, Alecsandri, Alecu Russo, Creang, Bogdan-Petriceicu Hasdeu, големите лингвисти от нашата страна и чужбина, включително бесарабския Eugeniu Coeriu, ценни писатели от района на Прут-Днестър от Stere и Mateevici до Gri- Gore Vieru, уважаеми молдавски езиковеди от Николае Корлтяну до Силвиу Бережан и Анатол Чобану, забележителни румънски романи от Будагов до Раймунд Пиотровски.