Робърт Соле "Тази цивилизация олицетворява хармония и баланс"

За бившия журналист в „Монд“, ако древният Египет очарова толкова много, то е защото земята на фараоните е страхотна среда за въображението.

Интервю на Антоан Фландрин

Публикувано на 07 януари 2016 г. в 20:14 ч. - Актуализирано на 14 януари 2016 г. в 14:58 ч.

Време за четене 12 мин.

Споделяне
Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
Споделянето е деактивирано Изпращане по имейл
Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано

От експедицията на Бонапарт през 1798 г. Франция е запалена по земята на фараоните. „Вечен Египет“ ни кара да мечтаем още повече, защото светът се променя бързо, казва Робърт Соле, бивш журналист в „Монд“, автор на множество книги за страната си на произход, включително Египет, френската страст (Seuil, 1997) и Любовта Речник на Египет (Plon, 2003).

Според вас откъде идва тази френска страст към Египет? ?

Египет привлича и често очарова много хора по целия свят. Това не е прищявка: това очарование е много старо, то вече се усеща сред гърците и римляните от древността.

Причините за това са няколко. Първо, фараоните ни завещаха изключителни следи. Тази цивилизация се е отличила както в колосалните (пирамиди, хипостилни зали ...), така и в най-изящната скулптура или бижута. Това изкуство ни завладява със своята деликатност и ни смазва с величието си. Докосва ни и със своята модерност: вижте тези лица, тези женски тела, тези мебели, тези бижута ... Чистотата на египетските линии ги прави безвременни. Изглежда комиксът е вдъхновен от него.

Не беше изкуство заради изкуството. Всичко е религиозно в древен Египет. Храмовете или гробниците трябвало да продължат вечно и сухият климат благоприятствал тяхното запазване: не трябва да забравяме, че Египет е пустиня, пресечена от река. Тези останки са част от великолепен слънчев пейзаж от пясък и вода, което допълва очарованието.

Имаше и загадката на йероглифите. В продължение на почти четиринадесет века се чудехме за това писание, което е едновременно неразбираемо и много внушаващо. Това невежество насърчава мистериозни или езотерични тълкувания, най-абсурдните обяснения. Дешифрирането на йероглифите през 20-те години на ХХ век само повишава интереса към древен Египет. Позволяваше да се открие организацията на фараонската държава, нейната религия, нейната медицина, нейната литература ... Тази много сложна писменост обаче се разбира само от тези, които си правят труда да я изучават от години. Дори днес четенето на йероглифи може да създаде усещането за приближаване до скрита истина, а за някои от принадлежността към свят на посветени.

Това, което също очарова, е връзката на древните египтяни със смъртта. Правилно е казано, че те са били толкова привързани към живота, че са искали да направят своя покойник вечен: именно мумиите, тези не съвсем мъртви мъртви, френският автор от 16-ти век е нарекъл добре „захаросаните тела“. По това време видяхме в Европа цял трафик от паста или прах от мумия, на които се приписваха лекарствени сили. Дори и днес Древен Египет очарова както възрастни, така и деца заради фантастичния си характер. Изглежда всичко се слива там: мъртвите и живите, хората и животните, фараоните и боговете.

Изглежда, че тази цивилизация олицетворява хармония, баланс, мъдрост, красота. Това е един вид постоянство - „Вечен Египет“ - в свят, който се променя все по-бързо и по-бързо.

Да не говорим, че Египет е един от маяците на мюсюлманския Изток: Изток, пълен с наслади и страхове, който винаги е привличал и притеснявал западняците. Една екзотика се добавя към друга, превръщайки земята на фараоните в страхотна среда за въображението.

Писарят на Лувъра, в полихромен варовик. АРХИВ IGDA/G. ДАГЛИ ОРТИ

Как египтологията първоначално е френска история? Можем ли да кажем, че французите са разкрили Египет пред себе си ?

Ако французите нямат монопол върху страстта към Египет, те са „консумирали“ тази страст и по различни начини.

С Бонапарт през 1798 г. те се поддават на изкушението да завладеят държава, която вече няма нито един от предишните си блясъци, но която е богата и добре разположена по пътя към Индия. Бъдещият император не беше доволен от спечелването на титлата „победител в пирамидите“ там и от опита му като държавен глава преди завземането на властта в Париж: научената академия, в която той „беше заобиколен, изучаваше Египет от всички ъгли и създаде монументален Описание, което би съживило Египмания в цяла Европа.

Френската окупация продължи твърде кратко (тридесет и осем месеца) и културното разделение между двата народа беше твърде голямо, за да може Египет да бъде трансформиран. Французите на практика напуснаха тази османска провинция такава, каквато беше. Но разрушавайки политическата система на мамелюците, те позволиха на Мехемет-Али (Мохамед Али на арабски) да се издигне на власт и да създаде модерна държава. Основателят на египетската династия също разчита на френски инженери, лекари и офицери, включително известния полковник Сев, който става Солиман паша.

Френската страст към Египет също е „погълната“ през 20-те години на ХХ век с Жан-Франсоа Шамполион, който намира ключа към йероглифите, по-специално чрез изучаване на прочутия Розетски камък, открит от френската експедиция. Векове наред големият въпрос е бил дали писмеността на древните египтяни е била фигуративна или фонетична. Всяко от тези води доведе до задънена улица. Геният на Шамполион беше да разбере, че тези знаци понякога изразяват идеи, понякога звуци. Прекрасно откритие, което роди египтологията. И това съживи това, което обикновено се нарича Египетмания.

Това беше друг французин, Огюст Мариета, който откри великолепния погребален комплекс в Сакара в началото на 50-те години, преди да основе музея в Кайро. Той става първият директор на Египетската служба за антики, пост, който ще бъде запазен за сънародниците му до падането на монархията през 1952 г.