Робърт Н.
Това казва в есе на историка Маргит Шьольоши-Янце на тема „Университети и науки в Третия райх“. Той се появи в много полезна антология, която Бернд Сосеман изнесе в DVA. „Националсоциализмът и германското общество - въведение и преглед“ е заглавието на работата и в нея се събират кратки статии по теми като „Нацисткият филм“ или „Идеални образи на националсоциализма в културата и изкуствата“, които аргументират текущото състояние на изследванията. Изследването на националсоциалистическото изследване на рака, споменато от Margit Szöllösi-Janze, вече е публикувано и на немски.
На пръв поглед тази книга сякаш съживява неизказания дебат за това, което уж е модерно в Третия райх. Дебат, който понякога се води по съмнителни причини и няма реална полза за нашите исторически познания. В своето изследване „Blitzkrieg gegen den Krebs“ (Блицкриг срещу рака), Робърт Н. Проктор изследва здравно-политическите аспекти на нацистката държава, които от днешната гледна точка се предполага, че са били „прогресивни“ и - както размисълът обещава с тревожно невнимание - „социално отговорни“. В началото авторът пита за предполагаемите постижения на нацистката система:
Кой е чувал за факта, че националсоциалистите проведоха една от най-амбициозните кампании в света срещу рака, в хода на която наложиха ограничения върху употребата на азбест и забрани за пушене и забраниха пестицидите и оцветителите, причиняващи рак?
Въпроси, които несъмнено предизвикват любопитство в началото. Авторът започва с изследване на германски изследвания на рака, които се радват на голяма международна известност много преди 1933 година. След поемането на властта тя преживя нов фокус: Сега превенцията на болестта, която вече беше широко разпространена по това време, трябва да бъде фокусът на усилията. Ракът беше - и далеч не само националсоциалистите - като израз на уж "неестествена" цивилизация, либерална, модерна епоха, която сега се смяташе за преодоляна. Те също искаха да преодолеят рака като символ на това време. Това трябва да служи преди всичко на по-здравословна диета. Започва кампания за повишаване на осведомеността, която лесно се вписва в идеята за националсоциалистическата „национална общност“. Целта беше здрави хора и на тази цел - така изискваше съвременен пропаганден лозунг - човекът трябваше да се подчини:
Тялото ви принадлежи на вашата нация! Вашето тяло принадлежи на лидера! Вие сте длъжни да бъдете здрави! Диетата не е частен въпрос!
Храненето беше обявено за първоначална грижа на цялото състояние; той определи какво е здравословно за германците. Отсега нататък те трябва да предпочитат да ядат храни, направени от - буквално - истински „изстрел и зърно“, да се упражняват достатъчно и да се въздържат от прекомерна консумация на алкохол и тютюн. Тези насоки, авторът изяснява отново и отново, в същото време следвайки волята, че финансовият и - в този контекст, който звучи наистина ужасно - човешкият потенциал на хората трябва да се борави внимателно. Понякога обаче пропагандата за здравословно хранене просто се опитваше да скрие неадекватното предлагане на населението. Това беше особено вярно след началото на войната. Например в кампанията срещу консумацията на месо, която понякога вървеше ръка за ръка с борбата срещу прекомерното снизхождение:
Има хора, които оставят стомаха им да ги управлява. В своята алчност те жадуват както за гулаш, така и за голяма порция бита сметана, преди да са се напълнили. Но ние, трудолюбивите другари от немска кръв, знаем за какво става дума! Знаем, че сериозните и трудолюбиви германци не ядат бита сметана и банани.
Не знаем например дали Хитлер е консумирал големи количества банани; От днешна гледна точка това също изглежда доста незначително. Но по време на Третия райх хранителните навици на диктатора бяха съществена част от пропагандираната хранителна политика. Например младежкият лидер на Райх Балдур фон Ширах се възхищава на предполагаемо толкова здравословния начин на живот на Хитлер, който трябва да бъде пример за подражание за германската младеж:
Нашият фюрер Адолф Хитлер не пие алкохол и не пуши. Без да покровителства ни най-малко другите в тази посока, той упорито се придържа към самоналожен закон за живота. Неговата работа е огромна.
Разбира се, Хитлер и неговата лидерска клика искаха да покровителстват хората в това отношение. С оглед на повишения риск от рак, те искаха напълно да забранят консумацията на алкохол и тютюн, но без - тъй като тук нацистите се страхуваха от загуба на съчувствие - да бъдат възприемани като унижаващи. Нацистката пропаганда разработи и използва образа на унищожаващия държавата вредител: Мързеливият, пушещ и пиещ калфа беше създаден като контраобраз на трудолюбивия и здрав националсоциалист. Авторът впечатляващо показва, че това е особено вярно за жени, чиито здрави тела нацистката държава се интересува особено от причини за възможно най-високата раждаемост:
Идеите за половете се смесват с други образи като стереотипите за раса и социален произход. Пушенето се свързва не само със сексуалната развратност и разпуснатост, но също така с комунизма и юдаизма. Смятало се, че еврейските и комунистическите жени са особено склонни да пушат и да налагат лошите си навици на другите.
Тилман Бендиковски за Робърт Н. Проктор: "Блицкриг срещу рака. Здраве и пропаганда в Третия райх". Изследването е публикувано от Klett-Cotta, има 448 страници и струва 25,50 евро.