Ритуали на благовещение, знаци и гадаене, вестник I, вестник I
Този празник дойде по нашите земи с приемането на християнството. Думата „благовещение“ означава: добра, радостна новина, новината, че е започнало освобождението на човешката раса от греха и вечната смърт.
Обичаи и традиции
Концентрирана, тиха медитация подобава на празника, а не буйно пиршество. Това е ден на благословия за всяко добро дело - особено за селскостопанска работа. На този ден дори грешниците в ада вече не се измъчват и им се дава почивка и свобода.
От древни времена хората вярвали, че на Благовещение, което бележи началото на пролетта и нова земеделска година, самият Господ благославя земята и я отваря за плодородие, за сеитба.
В много села цели семейства вечер, по залез слънце, ходеха по мелниците и, седнали на сламата, всички, малки и големи, говореха за това каква ще бъде идващата пролет, каква ще бъде сеитбата, каква е оранта, каква реколта.
Имаше обред „осветяване“ на сеитбеното зърно: селянинът постави иконата Благовещение в една вана със зърно и каза: „Богородице, архангел Гавриил, благослови ни с реколтата“. В навечерието на Благовещение селяните отивали в мазета или изби, където вземали зелева глава (незабелязана от непознати) - първата, взета от градината през есента, и я слагали на земята. Имаше поверие, че ако на следващия ден, като излезете от Благовещаващата литургия, вземете тази глава зеле, тогава можете да намерите семена върху нея. Ако засадите разсад с тези семена, тогава никаква слана няма да бъде ужасна за зелето, което е израснало от него - нито пролетта, нито есента.
Сред обичаите на Благовещение бяха древните езически ритуали, в които се изразяваше вяра в пречистващата сила на огъня: изгаряха се стари постелки, обувки, дрехи; опушват помещенията на къщата и стопанските постройки, за да предпазят себе си и добитъка от болести.
Благовещението е възприемано от хората като празник на пролетта, като символ на началото на общия просперитет - в природата и в живота на хората. Вероятно това е свързано с добрия обичай на този ден да се пускат птиците от техните клетки и мрежи в дивата природа. По-късно те започнаха да организират пазари за птици. И момичетата отидоха да откупят птиците и да им дадат свобода.
Имаше поверие: ако птица навие гнездото си на Благовещение, тогава крилата й ще отслабнат и тогава няма да може да лети или да трепне. Според стара легенда кукувицата не знае как да си изгражда гнезда и се опитва да сложи яйца в някое странно. Тя носи това наказание, че се осмелява да си изгради собствено гнездо в Благовещение. Снегурът не пусна кукувиците в гнездото си и започна да се бие с убития от него мъж. Оттогава кукувицата стана жалка вдовица, а самият победител остана завинаги с незаличим знак за битка и победа - със следи от кръв по перата си.
На много места те „викаха за пролетта“: разпалваха огньове, танцуваха около тях и пееха пролетни цветя, печеха фигурки на птици (чучулиги, дръвници) от тесто; момичета и деца се катереха с тях по покриви или дървета и крещяха призиви към птиците.
Друга птица, която грижовните стопани не забравили, а в Благовещенските дни те били почти носени на ръце, били пилета. За да не пилетата никъде не снасят яйца и да не ги загубят, домакините не изхвърлят целия боклук, който са помели за един ден, а ги поставят в специален контейнер. След това го поставят в далечния ъгъл. Те вярвали, че численият растеж на яйцата пряко зависи от такава процедура. На този ден домакинята трябваше да вземе метла в ръцете си и да изгони пилетата от трибуната, за да се втурват до Великден между празничните утрени и литургията.
Около Благовещение за първи път е пуснат добитък на полето. Може би малко по-рано или по-късно. Това не е смисълът. Същността на ритуалите, които придружаваха животните по пътя към мястото на разполагане. Действията, извършвани върху крави, бикове, овце и кози, са били насочени предимно към защита срещу вещици. За това в портите или вратите на обора се поставяха китки коприва или киноа. Понякога тези билки бяха покрити чак до пасището. Понякога се говориха билки и се закачаха в ъглите на обора или над вратите. Също така, понякога такава трева се окачваше на вратата или на портите.
В Благовещение, въпреки строгия пост, беше позволено да се яде риба.
След Благовещение всички, с изключение на възрастните, болните и децата, най-често се преместваха в студената част на хижата.