Рицарски наказания
Въпреки че рицарите се радвали на такива големи предимства, ако извършили някакво нарушение, противоречащо на рицарската харта, те били понижени; понижението беше придружено от такива ритуали, които ужасяваха дори външен човек. Ако някой рицар бъде признат за виновен за предателство, предателство или предателство, както и за такова престъпление, което води до експулсиране или смъртно наказание, тогава двадесет или тридесет рицари или сквайри ще се съберат, за да призоват виновния рицар на съд. Призоваването на рицарите е извършено от главатаря на вестителя или вестителя. Главният майстор или глашатай трябваше да изясни целия въпрос на събранието на рицарите и да посочи свидетели. Тогава събралите се рицари се съгласиха и ако обвиняемият беше осъден на смърт или изгнание, тогава присъдата казваше, че престъпникът първо ще бъде понижен.
За изпълнение на такова изречение на площада бяха издигнати две платформи или скелета; на една от тези платформи бяха подготвени места за рицари, сквайри и съдии, заедно с глашатаи, глашатаи и техните помощници; осъденият рицар, който беше изцяло въоръжен, беше отведен на друга платформа; пред осъдения е издигнат стълб, на който е окачен преобърнатият щит на престъпника, а самият той застава с лице към съдиите. От двете страни на осъдения седяха дванадесет свещеници в пълни одежди.
Напълно разбираемо е, че на такава тъжна и в същото време ужасна церемония имаше голяма тълпа от хора, които, както знаете, винаги с някаква непонятна страст се стремят да гледат на този вид спектакъл, толкова силен по нервите, зашеметяващ и вълнуващ всеки човек с душа и чувство; но има и хора, които са готови да разгледат всичко ужасно и изумително. На церемониите за понижаване на рицарите винаги имаше особено голяма тълпа зрители, тъй като подобни церемонии бяха много редки и поради това предизвикаха голямо любопитство сред тълпата.
Когато всичко беше готово, вестителите прочетоха публично присъдата на съдиите. След като прочетоха изречението, свещениците започнаха да пеят погребални псалми в изтеглен и тъжен тон; в края на всеки псалм настъпи момент на мълчание; мъртва тишина се настани на площада и тълпата, тълпяща се около платформите, също замълча; но това мълчание не продължи дълго; отново се чу траурното песнопение на свещениците; след това, една броня след друга е била свалена от осъдения, започвайки от шлема, докато той окончателно е бил обезоръжен. Всеки път, когато някоя броня беше премахната от осъдения, глашатаите силно възкликваха:
Това е шлемът на коварния и коварен рицар!
Това е веригата на коварния и коварен рицар! и т.н.
Когато полусакото беше свалено от престъпника, той беше разкъсан на парчета.
Накрая, когато цялата броня беше свалена от осъдения, те взеха щита му и го смачкаха на три части. Това всъщност сложи край на понижаването.
След това свещениците станаха от местата си и запяха над главата на осъдения псалом 108 на Давид, който между другото съдържа следното:
„Нека дните му бъдат съкратени, а друг да получи достойнството му; децата му и съпругата му да останат сираци; нека децата му да се скитат извън опустелите си жилища и нека искат и търсят хляб; нека заемодателят поеме всичко, което има; нека чужденци ограбят цялото му имущество и никой да не се смили над децата му; нека неговите потомци бъдат унищожени; нека името им да бъде заличено в друг род, нека беззаконието на бащите му бъде запомнено от Господ и грехът на майка му да не бъде заличен; нека тя винаги е пред Господ и нека Всемогъщият унищожи паметта им на земята за това, че той не се сети да направи милост, преследва страдащ и беден човек и търси смърт в сърцето си наскърбен; нека проклятието да го обземе, защото го е обичал; нека благословията да бъде премахната от него, защото той не го е търсил; нека бъде облечен с проклятие като халат и нека проникне като вода в червата му и в костите му като масло; нека му бъде като дреха, в която се облича, и като колан, с който се опасва ".
Когато свещениците завършиха пеенето на последния псалм, вестителят или вестителят попита името на осъдения три пъти; по това време помощникът на вестителя застана зад понижения и, държейки в ръка купа с чиста вода, извика името, прякора и имението на понижените; тогава питащият възрази на помощника на вестителя и каза, че последният е сгрешил и че този, когото той е посочил, е не повече от коварен и коварен предател; след това, за да убеди събралата се тълпа, той силно попита присъстващите съдии за тяхното мнение относно осъдения. Тогава най-възрастният от съдиите отговори на висок глас, за да чуят, че предателят, когото помощникът на глашатая е извикал, не е достоен за рицарството и че за престъпленията си е осъден на понижение и смърт.