Резюме от Езоп (фабулист)
Езоп (Старогръцки Αἴσωπος, по-точно Езоп) - полулегендарна фигура на древногръцката литература, фабулист, живял през VI век пр.н.е. ами.
1. Биография
Дали Езоп е бил историческа личност е невъзможно да се каже. Нямаше научна традиция за живота на Езоп. Херодот (II, 134) пише, че Езоп е бил роб на някакъв Ядмон от остров Самос, след това е освободен, живее по времето на египетския цар Амасис (570-526 г. пр. Н. Е.) И е убит от делфийците; за смъртта си Делфи плати откуп за потомците на Ядмон. Хераклид от Понт пише повече от сто години по-късно, че Езоп е дошъл от Тракия, бил е съвременник на Терекид и първият му господар се е наричал Ксант, но той извлича тези данни от същата история на Херодот чрез ненадеждни изводи (например, Тракия като родно място на Езоп е вдъхновена от факта, че Херодот споменава Езоп във връзка с френската хетера Родопис, която също е била в робство на Ядмон). Аристофан (Оса, 1446-1448) вече дава подробности за смъртта на Езоп - блуждаещият мотив на хвърлената купа, послужила като причина за неговото обвинение, и баснята за орела и бръмбара, която той разказа преди смъртта си. Век по-късно това изказване на героите на Аристофан се повтаря като исторически факт. Комикът Платон (края на 5 век) вече споменава за посмъртните прераждания на душата на Езоп. Комикът Алексий (края на 4-ти век), който е написал комедията "Езоп", сблъсква своя герой със Солон, тоест той вече втъква легендата за Езоп в цикъла от легенди за седемте мъдреци и цар Крез. Съвременникът му Лизип също е знаел тази версия, изобразявайки Езоп начело на седемте мъдреци.
2. Наследство
Под името Езоп в проза е запазена колекция от басни (от 426 кратки творби). Има основания да се смята, че в епохата на Аристофан (края на V век) в Атина е била известна писмена колекция от басни на Езоп, според която децата са били обучавани в училище; „Вие сте невеж и мързелив човек, дори не сте научили Езоп“, казва един герой в Аристофан. Това бяха прозаични преразкази, без никакъв артистичен завършек. Всъщност така наречената колекция Езоп включва басни от различни епохи.
През III век пр.н.е. д. неговите басни са записани в 10 книги от Димитър Фалерски (около 350 - около 283 г. пр. н. е.). Тази колекция е загубена след 9 век. н. ами.
През I век освободителят на император Август Федър транспонира тези басни в латински ямбичен стих (много от басните на Федър са с оригинален произход), а Авиан, около IV век, транспонира 42 басни в латински елегичен дистих; през Средновековието басните на Птицата, въпреки не особено високото си художествено ниво, са били много популярни. Латинските версии на много от колекциите басни на Езоп, с добавянето на по-късни приказки, а след това и средновековни басни, съставляват т. Нар. Сборник „Ромул“. Около 100 г. сл. Н. Е д. Бабриус, който очевидно е живял в Сирия, римлянин по рождение, разказва езоповите басни в гръцки стихове с големината на холиямб. Творбите на Бабрий са включени от Плануд (1260-1310) в известната му колекция, която повлиява на по-късните фабулисти.
Интересът към басните на Езоп беше пренесен върху личността му; поради липса на надеждна информация за него те прибягнаха до легендата. Фригийският говорещ, алегорично заклеймявайки могъщите на този свят, естествено изглеждаше свадлив и злобен човек, като Theersite на Омир и поради това портретът на Thersite, изобразен подробно от Омир, също беше прехвърлен на Езоп. Той беше представен като гърбав, куц, с лицето на маймуна - с една дума, във всички отношения грозен и пряко противоположен на божествената красота на Аполон; така е изобразен в скулптурата, наред с други неща - в онази интересна статуя, която е оцеляла до нас.