Революционно бъдеще и политически творения - множество
Дельоз Жил
Интервю, проведено от Тони Негри Във вашия интелектуален живот проблемът с политиката изглежда винаги е присъствал. От една страна, участието в движения (затвори, хомосексуалисти, италианска автономия, палестинци), от друга, постоянното проблематизиране на институциите следват една друга и се преплитат във вашата работа, от книгата за Юм до тази за Фуко. Откъде идва този непрекъснат подход към въпроса за политиката и как успява да остане там, докато работите? Защо отношенията между движението и институциите все още са проблематични ?
Почувствахте събитията от '68 като триумф на Неподходящото, реализацията на контраефекта. Още в годините преди 1968 г., в работата по Ницше, както и малко по-късно, в Sacher Masoch, политическото се възвръща във вас като възможност, събитие, особеност. Има къси съединения, които отварят настоящето за бъдещето. И кой, следователно, модифицира самите институции? Но след 68 г. оценката ви изглежда нюансирана: номадската мисъл винаги се представя във времето под формата на мигновено противодействие; в космоса само „превръщането в малцинство е универсално“. Но каква е тази универсалност на ненавременните ?
Струва ми се, че платото Milleau, което считам за едно от големите философски произведения на този век, също е каталог на нерешени проблеми, особено в областта на политическата философия. Конфликтните двойки процес-проект, обект на сингулярност, композиция-организация, изчезващи линии, устройства и стратегии, микро-макро и др. - всичко това не само остава винаги отворено, но непрекъснато се отваря отново с невероятна теоретична воля и с насилие, напомнящо тона на ересите. Нямам нищо против подобна подривна дейност, а точно обратното ... Но понякога сякаш чувам трагична нота, при която не знаем накъде води „военната машина“.
Как може да стане мощно малцинството? Как съпротивата може да се превърне във въстание? Четейки ви, аз винаги се съмнявам в отговорите, които трябва да се дадат на такива въпроси, дори ако във вашите творби винаги намирам импулса, който ме задължава да преформулирам теоретично и практически такива въпроси. И все пак, когато чета страниците ви за въображението или представите, общи за Спиноза, или когато съм в Image-Temps, вашето описание за състава на революционното кино в страните от Третия свят и което разбирам с вас преминаването на образа към измислицата, към политическата практика, почти имам впечатлението, че съм намерил отговор ... Или греша? Така че има ли начин съпротивата на потиснатите да стане ефективна и непоносимото определено да бъде изтрито? Има ли начин масата на сингулярностите и атомите, които всички сме, да се представят като конституираща власт, или напротив, трябва ли да приемем правния парадокс, според който конституиращата власт не може да бъде определена? ?