Революцията е по-скоро безлична практика, отколкото като лично революционно същество (пет
Първо предложение: няма революционно същество, ако не и практика, тоест действия и форми, подкрепени от комбинираните идеи за равенство, свобода и гостоприемство (и тази революционна комбинация може да се нарече либертариански комунизъм).
Второ и трето твърдение: революцията като процес на социална трансформация в името на няколко идеи, чиято комбинация никога няма да престане да бъде тест на практиката, е радикално разнородна спрямо логиката на държавното превземане, тъй като предизвиква премахването на държавата точно колкото капитал; в същото време като революционната практика, по-малко тактически въздържащ се от стратегически аболиционист (тук не става въпрос за политически застъпник за въздържането, а за политизиране на въздържатели в смисъла на революционна политика), не може да не се отнася до възможностите за правна регистрация на реални социален напредък, тъй като той не може да не бъде бдителен пред феномените на крайно дясната радикализация, електорално ратифициран и социално наложен от републиканския парламентаризъм.