Религия, социален феномен - Вселенска църква
Това справка описвам Религия, социален феномен - Вселенска църква. Откъс от документа можете да видите по-долу (приблизително 2 страници).
Архивът съдържа 2 файла doc, ppt de 45 страници (общо).
Наблюдаващ учител/Представен на учителя: Ремус Рус
Препоръчваме ви да разгледате добре извлечението и предоставените изображения и ако това е необходимо за вашата документация, можете да го изтеглите. Просто ти трябва 4 точки.
Извадка от документа
В нашето общество религиозният феномен е повлиян от модерността. Един от феномените, които характеризират съвременното общество (заедно с глобализацията, индивидуализацията, рационализацията, плурализма), се нарича секуларизация. Под секуларизация се разбира прехвърлянето на интерес от трансцендентна сфера в иманентна сфера на нейния век/свят. Религията е част от логиката на потребителското общество.
По този начин днес сме свидетели на предефиниране на религията, нейното прекомпозиране по друга логика, а не на нейното изчезване. Жан-Пол Уилайм заявява, че намаляването на социалното влияние на религията не означава непременно изчезване на религията, а само относително намаляване на нейния авторитет в обществото, повлияно от социално-исторически фактори.
Религиозният феномен вече не се изразява само в традиционната му форма, но има много видове религиозност, която може да се нарече светска религиозност.
Светската религиозност е хибридна форма на вяра и неверие. Грейс Дейви говори за вярата без принадлежност, явление, което води до отслабване на традиционните религиозни институции и развитие на нови форми на религиозност.
Днес съществува истински религиозен пазар, който предлага много предложения за всякакъв вкус и нужди. Вселенската църква също е принос, поднесен на лековерните.
На следващите страници ще се опитаме да анализираме до каква степен Вселенската църква е или не е секта и да установим причините за привързаността на нейните последователи.
Във визията на социолога Макс Вебер (1864-1920) сектата е асоциативна група, религиозно определена, откъсната от социалната среда и водена от харизматичен лидер.
По принцип една секта се стреми да задоволи интересите на индивида в този свят, а не да го научи да живее живот според Божията воля и заповеди.
Социологията на религиите не говори за прозелитизъм, а за религиозно обръщане. Социолозите смятат, че трябва да се вземат предвид 4 измерения: човекът на обърналия се, който обикновено страда от материална или духовна липса, има лабилна психика и търси силни социални връзки; религиозната група, която разработва определени техники за набиране на персонал; компанията като свидетел на процеса на преобразуване.
Дискурсът на сектите се характеризира с лекота на комуникация, притежаваща изключителна сила да се адаптира към всяка социално-професионална категория.
I. Психосоциологическите предпоставки за присъединяване към култ/секта
Проблемът с придържането към култ или религиозна секта е в центъра на грижата на мисиологията, социологията, но също така и на психологията, психоанализата и психиатрията.
Има два модела за преобразуване. Първият модел подчертава активната роля на последователите, които преминават към нова вяра. Въпреки че човекът прави доброволен избор, той може да бъде повлиян от определени социални или психологически фактори. Вторият модел вижда индивида като пасивен инструмент. Индивидът е подложен на психологически натиск, чрез прилагане на по-прости или по-сложни техники за набиране.
Има хора, които намират за полезно да се присъединят към група и хора, които смятат, че присъединяването има отрицателни ефекти.
В едно проучване Джон Франклин Лофланд и Родни Старк идентифицират 7 фактора, които могат да накарат човек да се присъедини към група: остро напрежение в ежедневието, тенденция да се подхожда към проблемите в религиозен контекст; религиозно съзнателно търсене; влизане в контакт с членове на култ; установяване или укрепване на емоционална връзка с един или повече членове на клуба; неутрализиране на всякакви отношения с нечленове; многократни взаимодействия с членовете на култа, които в крайна сметка водят потенциалния преобразуван към поклоннически живот.