Религия Молитва за храна; Monitorul de Suceva - сряда, 20 октомври 2010 г.
Религия
Сряда, 20 октомври 2010 г.
Всичко започваме с молитва. Снимка: ZEFA
Купонът в Църквата е практически живот, това е нов живот в Христос. Повечето учения на Исус се намират в Евангелията, но действителният начин, по който Той и Неговите ученици са живели, е спорадично посочен в Писанията. Но този християнски празник беше предаден от апостолите на учениците и на целия свят, които вярваха в Христос. Той не се състои от строги правила и закони, които трябва да се пазят от страх от наказание, а по-скоро от принципи с начини на проявление, които се различават по външен вид, но не и по същество.
Такъв принцип е провъзгласен от св. Апостол Павел, който казва: „Или да се яде, или да се пие, или да се прави каквото и да било друго, всичко за слава Божия“ (I Кор. 10:31). Той говори за постоянното споменаване на Бог чрез всичко, което правим.
Храната е средство за приближаване и живот в Бог
Ето защо тя прилича на храна и напитки, основни елементи за растежа, развитието и оцеляването на тялото, с паметта на Бог, Този, който ни поддържа и от когото черпим нашето съществуване и живот. Но тези неща не трябва да се разграничават, защото човекът не е шизофренично същество, душа, която се бори срещу тялото и обратно. Човекът е единството на тялото и душата, което трябва да утвърди единството на света, създаден от и в Бог. По този начин храната не е необходимо зло, без което човек не може да живее, а средство за приближаване и живот в Бог.
В този смисъл Църквата учи, че докато започваме всичко с молитва и преди да ядем, нека призоваваме името на Бог. По този начин, заставайки пред съдовете, поставени на масата, с прилепнали към гърдите ръце, човек трябва да произнесе молитвата „Отче наш“. Тази молитва е избрана от Църквата, за да бъде произнесена преди телесно хранене, както поради нейния интимен характер на домашна близост с Бог, така и поради богатството на духовни учения. Той отбелязва и изисква „ежедневен хляб“ за телесна и духовна употреба в Светото Причастие. Завършвайки тази молитва, пълна с духовна храна, християнинът се покланя и прави кръста върху себе си и над храната.
Забелязва се, че някои хора произнасят различни повече или по-малко спонтанни молитви, но си спомнят безбройните молби, отправени от езичниците, които вярвали, че в многото им приказки се крие силата на молитвата. Други се молят за различни неща като премахване на бедността, откриване на лечения срещу СПИН, политическа и икономическа криза и т.н. Трябва да се отбележи, че въпреки че християнинът е длъжен да се грижи за себе си и има отговорност към съвременното общество, не е нито времето, нито мястото за такива искания. Следователно, въпреки простия си външен вид, молитвите, предложени от Църквата, са по-изчерпателни, те поддържат баланса, който трябва да бъде между духовния живот и социалния живот.
Благоприличие и хранене
Ядейки сладка или постна храна, в зависимост от деня или наредбата, вярващият трябва да поддържа благоприличие. Храната се яде бавно, добре сдъвкана, за да подпомогне храносмилането. Това заедно със зрителните стимули дават усещане за ситост по-бързо, като по този начин се избягва преяждането. По същата причина се препоръчва да използвате чинията и да не "хапете" върху различни чинии, мозъкът има усещането за пълноценен обяд. Добре приготвената, вкусна храна помага да се усвоят хранителните принципи и насърчава имунитета. Препоръчително е да се използват подправки, но за да се избегне излишък на сол, това има отрицателни дългосрочни ефекти, като е предимно сърдечно-съдов и онкологичен рисков фактор.
Препоръчва се да се яде малък десерт или плод в края на храненето, тъй като ролята им за удължаване на чувството за ситост. Така, след като яде достатъчно, християнинът благодари с кратка молитва.
На вечеря се произнасят други молитви, които са по-подходящи за този момент, тъй като се срещат в повечето молитвени книги. В началото може да изглежда трудно, но веднъж запомнени, тези кратки думи носят утеха и духовна сила.
За закуските за деня, препоръчани да бъдат малко на брой и да се състоят предимно от плодове и зеленчуци, върху тях може да се направи „прост“ кръст на благословение. Въпреки че употребата на индустриализирани храни не е посочена, нездравословната храна също е благословена.
Избягването на излишъци, грижата за храната трябва да бъде част от живота на християнина у дома и в обществото.