Реджин Робин, Мегаполис

Литература, текстове, култури

Реджин Робин, Мегаполис. Последните стъпки на фланеура, Париж, Сток, сб. „Поръчка на идеите“, 2009, 397 с.

Пълен текст

1 Родена в Париж от еврейско-полски родители и имигрирала в Монреал в средата на 70-те години, Régine Robin преследва чрез есета, романи и теоретични произведения размисъл върху „мигрантската“ идентичност и реч (La Québécoite, 1983, Кибермигранции, 2004), за паметта (Le Roman Mémiel, 1989) или за бъдещето на големите градове по време на ускорената им трансформация (Berlin Chantiers, 2001). В последната си работа, озаглавена „Мегаполис“. Последните стъпки на фланеура, тя се интересува от фланеура, тази фигура на модерността, с която Уолтър Бенджамин ни е запознал (особено чрез работата на Бодлер, но и чрез собствения си опит като градски жител), и се чуди дали все още има място в мегаполисите, тези чудовищни градове, които, ако не забраняват разходките, въпреки това го правят все по-опасно.

2 Защото, пише Régine Robin, „не само градската тъкан се е променила, но условията за възможността за разходка и нейната памет“ (стр. 89). Фланерът стоеше на „прага на два свята [...], прага на улицата в пасажите, които бяха неговият свят, прага на признатото общество и на бохемата, прага на две епохи, на две култури“ (стр. 84). Въпреки това двата световни конфликта, падането на големите идеологии и нарастващото развитие на градовете през двадесети век ни отдалечиха значително от света, на който дори по негово време бодлеровският фланер едва ли се чувстваше съвременен. Нека си спомним тези редове от „Лебед“ на Бодлер:

1 Шарл Бодлер, „Le Cygne“, Les Fleurs du mal, Париж, Librairie Générale Française, 1999, стр. (.)

Старият Париж вече не е (формата на град
Променяйте се по-бързо, уви! отколкото сърцето на смъртния) 1

2 Всъщност, казва ни Уолтър Бенджамин, фланерът се разхождаше из Града на светлината като в (.)

3 Оттам нататък има два възможни пътя за днешния фланер: упоритост по пътя на Бодлер и Бенджамин, тоест разхождайки се „по старомоден начин“, в паметта на този идеализиран Париж, където въпреки странността на тълпата и опасностите, присъщи на града, фланерът можеше да се чувства като у дома си навсякъде2; или да видим дали няма да се намери „нова поза“ (стр. 88), както прави Режине Робин, подозирайки, че самата дума на фланеура не е съгласна с реалността на мегаградовете. По този начин авторът на Mégapolis представя поредица от портрети на художници - писатели, фотографи, режисьори и изпълнители - които, всеки по свой начин, са се опитали да „преоткрият разходката, пресичането на метрополисите, за да преобразят погледа ни, отношенията ни. в града, за да уловим навиците си, графиците си, задължителните си маршрути, за да можем просто да намерим място там, без да се установим там “(стр. 89).

3 Régine Robin заема този израз, както и нейната концепция „круиз“, от Bruce Bégout q (.)

Независимо дали става въпрос за италианската група Stalker, която се впуска в пустошта и най-изоставените райони на Рим, или Laurent Malone и Dennis Adams, които правят разстоянието по права линия, която разделя метрото Delancey, намиращо се в долната източна част на Манхатън, на Летище JFK, тези художници наистина прекъсват модела на фланеура, какъвто е преживял от Бодлер до Ситуационистите, включително сюрреалистите, чиито отклонения „[бяха] съпротива на нормализирането, на стандартизацията след градоустройствените ремонти“. Нещо повече, добавя Режине Робин, всички тези излишъци са били разположени, „с някои изключения, в сърцето на Париж, Париж, защитен от тези гигантски промени“ (стр. 103). Следователно е разбираемо защо Париж не може да фигурира сред мегаполисите, избрани от Régine Robin за своите преходи. Освен факта, че това е нейният роден град, че има „спомени на всяко кръстовище, на всяка метростанция, на всяка автобусна спирка“ (стр. 23), това не изглежда най-благоприятното основание за експерименти с тях „ нови пози ”на разходки, като номада, шофьора или„ крайцера3 ”.

4 Вижте Майкъл Сноу, Биография на ходещата жена. Биография на ходещата жена, Брюксел, L (.)

7 Първата поява на тази загадъчна фигура се случва, когато крачейки по Бродуей отгоре надолу, количката се наслаждава на представянето на живота на хората, които наблюдава:

Събирах несъвпадащи истории от живота. Представих си биография за всяка жена, всеки мъж, когото срещнах в метрото, на улицата, по средата в средата на Бродуей, по киното. Имах хиляди от тях, малки фрагменти от живота, мимолетни парченца от съществуването, хиляди маршрути, пътувания с ранени и окъсани животи, започвайки от моя, които изтъкаха около мен огромна и болезнена пачуърка. (стр. 118)