Редакция "За какво е императорът?"
От Michel De Jaeghere
Публикувано на 28/10/2019 в 13:16, актуализирано на 28/10/2019 в 13:42
Мишел Де Жагере е редакционен директор на "Figaro Histoire".
Подобно на китайската маймуна, императорът не беше казал нищо, не чул нищо, не видял нищо. Той беше невинен за престъпленията, извършени от негово име, както и японците, измамени от генерали, които го бяха взели в главите, за да съставят империя от желязо и огън, да поробят населението там, да умножат кланетата там без да информират обществеността за техните действия.
Междувременно суверенът беше лишен от всякаква власт за вземане на решения. Намалява състоянието му до това на символична фигура на единството на нацията. Неговата собственост е станала държавна собственост, управлявана както семейните му дела ще бъдат от съвети на парламентаристи. Неговите намеси в играта на институциите ще бъдат продиктувани от правителството. Така че Макартур беше решил да отреже изискванията на Сталин, който поиска прокламирането на Републиката, без да връща в седлото система, която въпреки всичко потопи Япония в диктатура, изстреля Далечния Изток в огън и кръв. Сякаш американският генерал е почувствал, че в страна, унищожена от две ядрени бомбардировки, изгарянето на градовете й, разрухата на империята, разрухата на икономиката, разглобяването на армията, поставянето под надзора на политическата независимост, беше необходимо поне да запазим ключов камък, ако искахме той да бъде възстановен.
Историята на имперска Япония има за нас нещо непроницаемо: тя започва през 1868 г. с държавния преврат, който е позволил свалянето на режима на шогуна в името на император Мейджи, който сега е бил поставен в центъра на институциите, надарени с значителни сили, но който внимаваше никога да не ги упражнява ефективно, през всичките си 45 години управление. Завърши с премахването на правомощията на Хирохито, който беше държан на трона с мотива, че не би участвал в събитията през 24-те години, прекарани начело на държавата. Като залог за демократизация, за която той по този начин се съгласи да се превърне в гарант, той тържествено се отказа от своята божествена природа като потомък на Аматерасу, богинята на Слънцето и като такъв обект на официалното поклонение на „държавна религия, дори макар че ролята му оттук нататък придобива изключително духовен характер, в рамките на религия, чужда на идеята за Бог-творец, за трансцендентност, но изцяло ориентирана около идеята за божествеността на природата, за необходимостта да се намери законното място в космическа хармония.