Речта действа като план за външна комуникация (статия)
В най-общата си форма процесът на взаимодействие на субекта с реалността може да бъде представен чрез понятието за дейност (I.A. Zimnyaya, 1997, 399). Самото това родово понятие обаче може да се разглежда по различни начини в зависимост от принадлежността на гледната точка върху него към една или друга теоретична посока. По този начин бихевиористите говорят за дейността на субекта като за неговата адаптация към околната среда, като по този начин разглеждат външните (обективно наблюдаеми) факти за поведението главно като реакция на организма към стимулите от околната среда. Когнитивните психолози гледат на човека като на изследовател, чиято дейност се проявява във факта, че той излага работни хипотези за реалността и след това ги проверява. В психодинамичните теории дейността на субекта се разглежда като компромис между различни конфликтни случаи. Диспозиционистите представят дейността на човека като функция от комбинация от всички негови значими черти в дадена ситуация; с други думи, всяка черта на човек, влизаща във взаимодействие със ситуационни фактори с присъщото му значение в даден момент, води до определен характер на неговата дейност. Екзистенциалистите, на които, за да обобщят, могат да бъдат приписани психолози с хуманистични и феноменологични възгледи, говорят за дейността на човека главно като присъщо присъщо желание той да изпълни живота си със собствения си личен смисъл.
В руската психологическа традиция в концепцията за човешката дейност се влага различно значение. Тук се разбира, на първо място, не дейността по адаптация към заобикалящата действителност, подобна на дейността на животно, реагиращо реактивно на стимулиращите влияния на околната среда, а не на трансценденталната активност на „Аз-а” на субекта, което си проправя път към самореализация. Тук под дейност се разбира преди всичко активното овладяване на реалността от човек в процеса на трансформиращо влияние върху него. Това става възможно за него поради изпреварващото отражение на реалността, т.е. способността да предвиждат и съзнателно да планират действията си предварително. Самата тази способност от своя страна се дължи на факта, че всяка конкретно човешка дейност (практическа и теоретична) се медиира от социално развита и съхранявана в помощните средства на колективната социална памет. На практика това са инструменти, в теоретичен план - знаци, включително езиковите знаци (А. А. Леонтиев, 1969, 139). По този начин дейността на субекта в руската психология се поставя в „рамката на дейност“ (А. А. Леонтиев, 1997, 15), т.е. във фиксирана система от параметри, които описват субекта на дейност, характеризиращ се с потребност; обективирани в мотива, целта, определени действия, операции (методи за извършване на действия) и директно психофизиологични функции (А. Н. Леонтиев, 1974, 9), т.е. като предмет на дейност. Така че, за разлика от дейността на животно, човешката дейност предполага известно противопоставяне между субекта и обекта на дейност. Дейността действа като процес, при който се извършват взаимни преходи между полюсите: „субект-обект” (А. Н. Леонтиев). Човек противопоставя обект на дейност на себе си като материал, който се противопоставя на влиянието на човек върху него и трябва да получи нова форма и свойства, да се превърне от материал в продукт на дейност.
Всяка дейност, включително целта, средствата, резултата и самия процес, задължително включва такава характеристика като осъзнаване.
Според К. Маркс (ст. 23, 200): „По време на процеса на труда, трудът непрекъснато преминава от формата на дейност към формата на битието, от формата на движение към формата на обективността“. По този начин в този процес на дейност се извършва обективирането на тези представителства, които индуцират, насочват и регулират дейността на субекта. „В своя продукт те придобиват нова форма на съществуване под формата на външни, забележими обекти. Сега, във външната си, екстериоризирана форма, те самите се превръщат в обекти на размисъл. Съотношението с първоначалните идеи е процесът на тяхното осъзнаване от субекта - процесът, в резултат на който те получават своето удвояване, идеалното им същество е в главата му ”(А. Н. Леонтиев, 1977, 27). Изолирането и затвърждаването на „идеала“ в главата на човек се случва в „смислови актове“ с помощта на езика.