Рецензия "Бабит" от Синклер Луис
🔥 КНИГАТА Баб ИМА ОТСТЪПКА ЗА:
Романът "Бабит" на американския писател Синклер Луис, носител на Нобелова награда за литература през 1930 г., е публикуван за първи път през 1922 г., по времето, когато Америка е живяла на върха си, може би дори до известна степен пароксизмална, възхода на индустриалната революция, този, който „направи“ предприемачи на конвейера в името на твърде изтръгнатия напредък.
Неминуемо тези предприемачи се нуждаеха от надеждни хора, наистина способни да увеличат инвестирания си капитал за възможно най-кратко време. Или за изпълнението на тази належаща цел са били необходими неосъществени хора, които могат да се оставят да бъдат оформени по прищявка на хищния вожд. Къде можете да намерите такива хора, които искат да получат суровото иго на съответствие в името на един изкривен филистинизъм? Сред средната класа, задушена от амбициозни хора, които искат да изпъкнат на всяка цена.
Един такъв герой е Бабит, главният герой на книгата, който се превръща в прототип на хора, роботизирани от индустриалния бум.
Действието се развива в град Зенит, селище, представено от Синклер Луис, но което поразително прилича на много от индустриалните градове, дори с някои от днешните.
В общество, което все по-яростно клони към шаблонност, характерна за самодоволния човек, който става зависим от материалния свят, Бабит се превръща, както всички останали, в роботите на един свят, който е забравил да погледне поезията на небето. и прозата на колб.
Идва, бих казал майсторски, превратът, приложен към северноамериканското общество от Синклер Луис, този, който няма да се подготви да предизвика прекомерното усърдие на напредъка, при което, не рядко, се оказва дълбоко погребан, чувства и чувства хора.
Оттук те ще нарисуват многобройните си романи, които по-късно се превръщат в шедьоври, които придават истинска хуманност на гении като Джордж Оруел, Джон Стайнбек, Ф. Скот Фицджералд и много други.
Разпадът на идеалистичния аркадски свят, предвиден в литературни произведения, но особено изоставянето на интериора с цялата му сарабанда от чувства, е това, което елитът на интелектуалците упрекваше за твърде напредналата индустриализация в Северна Америка.
Този аргумент обаче е като нож с две остриета, защото доброволно или неволно дори елитът на интелектуалците в един момент, рано или късно, се радваше на последиците от тази индустриализация и дори преобрази това, което първо наречен лукс незаменима необходимост.
По този начин мамутският конформизъм на издишителното изобличаване роди хибридно общество, претоварено от измамна култура на комфорт и съоръжения, което замени борбата с летаргия и сантименталност с механизацията на жестовете.
Романът на Синклер Луис може да се разбира като сигнал за тревога, но и като манифест срещу индоктринацията на онези, които твърде лесно приеха игото на съответствието в името на благосъстоянието, но особено за получаването му чрез неетични методи.
Водеща книга за северноамериканската литература.