Реализъм и романтизъм в ранните творби на М
Реализъм и романтизъм в ранните творби на М. Горки Формирането и развитието на реализма в руската литература несъмнено е повлияно от течения, възникващи в общия русло на европейската литература. Руският реализъм обаче се различава значително от френския, английския, немския както по времето на появата си, така и по темповете на развитие, и по структура, и по значението си в националния обществен живот. Тази особеност беше толкова жива и значима, че през втората половина на 19 век руската реалистична литература заема водещо място сред европейските литератури. М. Горки говори за това с гордост: „В историята на развитието на европейската литература нашата млада литература е удивително явление: няма да преувеличавам истината, като казвам, че никоя от западната литература не е възникнала в живота с такава сила и скорост, с такъв мощен, ослепителният блясък на таланта. " Традициите на реализма избра М. Горки за своето творчество, за да изрази най-пълно интересите и стремежите на хората. Въпреки това, наблюдавайки внимателно пробуждането на съзнанието на хората, отразявайки формирането на руския пролетариат, писателят чувства, че е ограничен от рамката на една тенденция. Можем да кажем, че освободителното движение е причината Горки да се обърне към традициите на романтизма. Това необичайно преплитане на романтизма и реализма може да бъде проследено в няколко творби на Горки („Песен на сокола“, „Макар Чудра“, „Челкаш“), особено ярко е разкрито в ранния разказ на писателката „Старата жена Изергил“.
Историята е разделена на три части. Първият съдържа легендата за гордия Лар, който се смята за пръв на земята и не вижда нищо друго освен себе си. В опит да пренебрегне свещените закони на човешката любов, Лара извършва престъпление, а хората го отхвърлят, осъждайки го на вечна самота. Твърде късно Лара осъзна грешката си: самотен човек не може да бъде щастлив, защото дори законите на Вечността се отвърнаха от него: „Той няма живот и смъртта не му се усмихва“. Воден от идеята „ако съм само за себе си, тогава защо съм?“, Горки обрича Лара на вечен живот, постоянно презрение към хората. По принципа на контраста заключителната част на историята също е легенда, но тя разказва за подвига на щедрия Данко, който безкрайно обича своя народ и който е дал сърцето си да просветли тъмното човешко съзнание, да покаже верния път от блатото, в което са попаднали. Тук Данко се издига над главите на своите съплеменници, жесток и неразумен, които не успяха да оценят неговия велик подвиг.