Разпространение и рецидив на синдрома на пералната машина по времето на SHS 3G коронавирус
Човешки и социални науки трето поколение
Анализът на разпространенията несъмнено е полезен за разбиране на настоящия период и началото на епидемията благоприятства този класически подход, като отбелязва върховете на вниманието и възпроизвеждането на определени теми. И все пак след затварянето ми се струва, че сме влезли в друг режим на внимание, този на потапяне. Сигналите за шок бяха последвани от усещането, че сте хванати за постоянно повторение. Бих искал да разгледам тук от какво се състои това повторение и как се различава от разпространенията, изучавани най-често в този блог.
Методологична бележка
Бележка за Deleuze
Тук подчертавам някои откъси от увода на „Разлика и повторение“ (1968), които са много вдъхновяващи за дискусията относно разпространението и повторението. Това, което разбирам от тези пасажи на Делез, аз, който не съм философ, ми помага да поставя повторението на страната на неконцептуализируема разлика, за разлика от разпространението или по-точно като „примитивна“ версия на разпространението, която, тя може да приветства разликата като такава.
„Пространството и времето са самите повтарящи се среди; и истинската опозиция не е максимум разлика, а минимум повторение, повторение, намалено до две, връщане и отекващо върху себе си, повторение, което е намерило начин да се самоопредели. Следователно повторението се явява като разлика без концепция, която избягва концептуалната разлика за неопределено време. Той изразява сила, специфична за съществуващото, упоритост на съществуващото в интуицията, която се противопоставя на всяка спецификация от концепцията, колкото и да я натискаме "(стр. 23).
Струва ми се, че съм засегнал повторението без концепция, като говорим за повторение за опита на умствената шайба на пандемията, докато разпространението поражда концепцията за това повторение, като принуждава да мисли разликата и да я измери (което вижте по-долу).