Разпети петък - така действително биха могли да се случат събития! Ксантен
- Откъс от картината „Проклетото поле“ - повече информация може да се намери под/над следващото копие на оригинала.
- качено от Ханс-Мартин Шайбнер
От Кристел и Ханс-Мартин Шайбнер
През 2015 г. Велики петък, последният петък преди Великден и предпоследния ден от 46-дневната Страст, се пада на 3 април. Времето на страстите се състои от 40 дни пост, тъй като неделите са изключени от поста и започва в Пепеляна сряда. Този празник е свързан със Страстната седмица и двата Великденски празника.
Разпети петък е един от най-високите християнски празници и е известен още като „Велики петък“ или „Тих петък“. На Разпети петък трябва да се избягва работата през целия делничен ден, но и всякакъв вид шум. Името на този празник идва от старата високогерманска дума „кара, чара“, „траур, оплакване“. На този ден присъдата и екзекуцията на Исус на кръста се чества на мястото на екзекуцията пред портите на град Йерусалим, планината Голгота (на немски череп). Годините 29 и 31 сл. Н. Е. Са посочени като време на екзекуцията. Разпятието на Исус е първото мъченичество в историята на християнството. В тази жертвена смърт Исус видя изкуплението за греховете на човечеството. Затова той искаше да получи Божията прошка за неправомерните им действия и по този начин да проправи пътя за „вечен живот“ в рая.
Описанието на земетресенията и слънчевото затъмнение във връзка с разпятието на Исус са били явления, които често са били свързани със специални събития в миналото. Все още не е ясно дали те действително са се провели на този ден.
В Ориента, особено в Персия, разпятието е широко разпространена форма на смъртното наказание за престъпници, висши предатели и бунтовници дори в дохристиянски времена, преди то също да бъде прието от гърците и римляните и е било често срещано сред не-римляните по време на окупацията на Израел.
Първосвещениците и фарисеите отдавна не са разбирали начина, по който е действал Исус. Те го възприеха като престъпление и се съгласиха, че не може да продължава така. Исус знаеше, че някои не го харесват и биха предпочели да го видят мъртъв, отколкото жив. И все пак Исус се впуснал в Йерусалим. Когато хората, които се стекоха на тълпи, за да отпразнуват Пасхата (еврейската чест на Изхода от Египет) го развеселиха при пристигането си, това още повече подхрани гнева и омразата към враговете му. Знаейки, че това ще бъде последното нещо, което са имали заедно, Исус накара учениците си да организират вечеря в дома на приятел, „Тайната вечеря“.
След това отидоха заедно на разходка през долината Кидрон, дълбоко изсечена долина на рекичка между Храмовия хълм на запад и Елеонския хълм на изток, до Витания. Беше на около половин час от Йерусалим и там живееха много от приятелите му. В подножието на Елеонската планина имаше плантация от маслинови дървета с красиви стари маслинови дървета. Някога гълъб носеше в човката си маслинова клонка, за да сигнализира за Ной края на потопа - все още символ на мира днес. Дървесината на маслиновите дървета и техните плодове, но преди всичко зърната или камъните, са били от голямо значение в Палестина дори по времето на Ной. Скъпоценният зехтин се пресова от камъните, който се използва не само за готвене и печене, но и като масло за лампи, за мехлеми и за козметични продукти. Така имаше и маслената мелница или маслената преса, след което горичката (горичката) беше кръстена: Gethsemane (от иврит „Gath-Schmanim“ - „градина на маслената преса или мелница“). Исус много обичаше тази градина и беше щастлив да я посети, когато беше в Йерусалим. През деня тук имаше много активност, но вечер беше приятно спокойно.
Там той се помоли на Бог и тази вечер и го помоли да го пощади ужасната съдба, която предстоеше, защото той много се страхуваше от нея. Един от неговите ученици на име Юда беше разкрил на първосвещениците вероятното местонахождение на Исус тази вечер. Когато еврейските поддръжници пристигнаха там, той целуна Исус по бузата в знак за идентификация, за да арестуват правилния. Същата нощ Исус беше изпратен пред първосвещениците за разпит, които го предадоха на римския управител Понтий Пилат сутринта в така наречения подготвителен ден, подготвителния ден за съботата (седми ден от седмицата, ден за почивка), за да може да го осъди и екзекутира. Но Пилат не можа да намери толкова вина в поведението си, което да оправдава смъртно наказание. Така той го бичуваше само с кожен камшик (Флагрум), който обикновено имаше няколко краища с парчета кост/желязо и оставяше болезнени рани. Но натискът, който евреите оказаха върху управителя, беше огромен и той най-накрая се поддаде.
Сега те съблякоха Исус, облякоха му лилава роба, за да се подиграят на всички присъстващи и му сложиха трънен венец, плюха го, обидиха и малтретираха. След това отново беше облечен.
Формата на цялостната конструкция на използвания по това време кръст съответства на буквата „Т“, напречна греда и надлъжен стълб. Дървесината, използвана за това, беше сурова и само грубо изсечена. Вертикалната греда, към която беше прикрепен транецът, беше закотвена в земята. Понякога за тази цел е използвано само по-високо дърво. Следователно кръстът във формата, която познаваме днес, както е изобразен от по-късни художници, по това време не е бил използван.
До мястото на екзекуцията осъденият носеше само напречната греда - патибулума, който беше вързан на двете рамене. Това беше вдигнато заедно с човека, който трябваше да бъде екзекутиран, и прикрепено към подготвения вертикален стълб или дърво. Пред подобни екзекуции - в които са участвали и много любопитни хора, но също и приятели и роднини, в случая също фарисеите и еврейските първосвещеници - един е носил сурова дървена плоча (титулус), върху която са посочени името и престъпленията. След това това беше заковано над главата след разпятието. В случая с Исус се говори за съкращението "INRI" = Jesus Nazarenus Rex ludaeorum - Исус от Назарет, цар (владетел) на евреите. Носенето на този лъч беше много напрегнато, така че колко болезнено трябва да е било след бичуване! По пътя обаче групата срещна мъж от Кирене на име Симон, когото войниците принудиха да носи кръста на Исус. Само според Евангелието от Йоан Исус сам носи своя кръст по целия път, което от своя страна отговаря по-точно на факта, че лицето, което трябва да бъде разпнат, носеше кръста на раменете си по пътя към мястото на екзекуцията по организационни причини.
Когато Исус пристигна на Голгота, на Исус му дадоха чаша вино с горчива добавка, наркотик, както се казва в пасаж от Библията, и когато отпи, той отказа да продължи да пие. В Йоан можем да прочетем, че войниците съблекли Исус и разделили дрехите помежду си. Така че информацията за това дали Исус е бил разпънат облечен или гол е различна. От дясната и лявата страна беше поставен допълнителен кръст, върху който бяха екзекутирани двама престъпници, чиито крака преди това бяха счупени, метод, който прави невъзможно поставянето на краката, така че смъртта обикновено настъпва много бързо чрез задушаване. В зависимост от конституцията си, разпнатият умира най-късно след няколко дни, най-вече от задушаване или колапс на кръвообращението.
Бе разпнат от осъдения мъж, завързан/прикован към напречната греда от ръцете. Ако се използват и ноктите, те се поставят между лакътната кост и радиуса. Така че едва ли е имало загуба на кръв. Нокът в дланта на ръката, както е известно от разпятието на Исус, не би издържал на тежестта на тялото и би се скъсал. Вече беше постигнато здраво задържане чрез връзване на китките. Допълнително заковаване на ръцете обаче предизвика силен болков стимул, както и фиксиране на кръстосаните крака с нокът през супинатора, но също така и индивидуално заковаване близо до глезена или петната кост.
Ноктите обаче никога не са били пробивани през местата на китката, където са били разположени артериите, в противен случай осъденият скоро би изкървил. Целта беше той да оцелее възможно най-дълго и да страда толкова много, което би трябвало да има възпиращ ефект. Това беше постигнато u. а. от дъска, прикрепена към гредата на нивото на задните части и една под краката, която облекчава ръцете, прикрепени към напречната греда и улеснява дишането. Освен това срещу жаждата се сервира оцет, често смесен с билки. Възможно е в изключителни случаи да бъдат добавени обезболяващи билки, включително опиати или отрови. Дори малки количества оцет утоляват чувството за жажда и този метод е бил често срещан и сред римските войници по това време.
След 9 часа на кръста Исус отново помоли да утоли жаждата си. Дадоха му гъба, напоена с оцет, и я поставиха на пръчка, а когато Исус консумира тази течност, той извика: "Готово е!" Копие отстрани, за да види дали наистина е мъртъв. Твърди се, че от тази рана са изтекли кръв и вода.
Йосиф от Ариматия, последовател на учението на Исус и заможен човек, помоли Пилат да му бъде позволено да премахне тялото на Исус и му беше дадено разрешение. Казва се обаче, че Пилат бил изключително изумен от факта, че Исус умрял толкова бързо. Никодим, друг приятел, донесе смес от смирна и алое вера, която сложиха в ленената кърпа, в която беше увит Исус. Тези подправки обикновено се използват за лечение на рани, което доведе до спекулации, че Исус може да е оцелял от разпятието в дълбока съзнание. В градина близо до мястото на екзекуцията имаше пещера, която никога не е била използвана за погребения. Там вкараха Исус и след това търкаляха камък пред входа. Велика събота се празнува като ден на почивката на Исус в гроба.
Вярващите, които участват в литургията на Разпети петък и/или в тържественото почитане на кръста, Католическата църква дава съвършено отпускане, прошка на всички извършени грехове.
Рибата от Разпети петък, която е класическият пост на този празник, се връща към времето на ранното преследване на християните. По време на поста човек се въздържа да яде месото от животни от небето и земята и вместо това използва месото от животни, живеещи във вода. Рибата като символ на вярата няма нищо общо с тази традиция и има повече общо със събитието Уитсун.