Различни философски движения върху смисъла на живота - Философия
5. Различни философски движения за смисъла на живота
Много философи по различно време са говорили за смисъла на живота.
През 1 век. Будистката ХИНАЯМА от н.е. твърди, че човек трябва да се спаси. Смисълът на живота е да се отречеш от света, да влезеш в нирвана. Буда е въплътено божество. Смисълът на живота е да отидеш в рая, да избегнеш ада.
КИРЕНАЙКИ. Благото на човека е неговото удоволствие. Това е смисълът и целта на живота. Само настоящето е истинско, ценно е само това, което получавате в момента. Основателят на този клон, Гедонип (7 век пр. Н. Е.), Вярвал, че човек трябва да властва над удоволствията. Но неговият последовател Фьодор, атеист, каза, че в името на удоволствието всички средства са добри. Гигезиум: „Удоволствието е мимолетно, трудно е да се получи, но ако смисълът на живота е в удоволствието, което е толкова трудно да се получи, тогава струва ли си да се живее?“
През 4-3 век пр.н.е. Китай - ДАОЗИЗЪМ. Дао дзъ е легендарна фигура. Майка му го носеше няколко десетилетия и роди старец. В центъра на даосизма е учението за великото Дао, Вселенския закон и Абсолюта. За да познаете Дао, следвайте го, слейте се с него - това е целта и смисълът на живота. Най-висшата цел на древните китайски даоисти е била да се отдалечат от страстите и суетата на живота до примитивността на миналото, до простотата и естествеността.
Древногръцкият философ Сократ вярвал, че човек най-много трябва да познава себе си и делата си, да определя програмата и целта на своите дейности, ясното съзнание за това какво е добро и зло, красиво и грозно, истина и грешка. За Сократ смисълът на човешкия живот се крие във философстването, в постоянното самопознание, вечното търсене на себе си чрез тестване. Той вярваше, че действията на човек се определят от степента на неговото осъзнаване.
През 13 век в Европа Тома Аквински вярва, че в човека няма друга форма, освен само една мислеща душа, която произвежда всичко, което се произвежда в други форми от по-несъвършени форми.
Италианецът от 16-ти век Макиавелиан вярва, че човешките желания са ненаситни и богатството му позволява да постигне само малко. Последицата е постоянното духовно недоволство на хората. Това е, което ги кара да хулят настоящето, да хвалят миналото и алчно да се стремят към бъдещето.
В Русия през II половина на XIX век. Възниква руският космизъм. Философи: И. Киреевски, В. Соловьов, Н. Федоров, П. Флоренски, Н. Лоски; писатели - Л. Толстой, Ф. Достоевски. Човекът е основната част на Природата и те трябва да се разглеждат в единство, човешкият Разум е отговорен към природата. Новата морална основа на човешкото общество е необходимите условия за по-нататъшното развитие на цивилизацията, на цялата човешка раса. Човекът е вертикално същество, обърнато към небето, следователно трябва да стане свободно. Човекът е родово същество, трябва да осъзнае, че е син на човека. Човекът е върхът на еволюцията, но той е и с недостатъци, защото смъртен. Щастието е невъзможно, докато преобладават деструктивните процеси и хората са разединени един с друг. Смъртта е най-висшата проява на разрушението. Елиминирайки смъртта, човек ще победи злото. Честата смяна на поколенията не позволява да се овладеят знанията от предишните поколения. Животът трябва да бъде удължен. Човекът трябва да стане спасител на света. Необходимо е да се регулира взаимодействието на обществото и природата.
Руският писател от 19-ти век Достоевски търси отговори на вечните въпроси, опитвайки се да намери рационално оправдание за доброто и злото. Той никога не успява и стига до чисто религиозно заключение, че само животът в Бог, с Бог в душата, може да бъде дълбоко правилен.
Руският мислител от 19-ти, началото на 20-ти век Вернадски беше искрено увлечен от учението на Толстой (19-ти век) и сподели много от неговите съмнения. Толстой обаче не вярваше, че науката е способна да задоволи желанието на човек да намери смисъла на живота, да се примири с неизбежността на смъртта и да обоснове високи морални принципи. За разлика от Толстой, Вернадски през целия си живот запазва вяра в научните познания и се опитва да намери отговор на въпросите на живота въз основа на логически анализ, надеждна информация за света и човека.
Прагматизмът се основава на принципа на практичност. Философията не трябва да бъде просто отражение върху света, тя трябва да се превърне в общ метод за решаване на практически проблеми, които възникват всеки ден пред хората в различни житейски ситуации. Смисълът на живота е да се постигне успех. Представители Джон Дю, Уилям Пиърс, Уилям Джеймс.