Разходите за утопията Червени книги, написани с кръвни сътрудници
Моето поколение ги помни: имаше милиони истерични млади хора, които размахваха „Червения картон“, колекция от свещени цитати, в годините на онова, което Мао нарече „Великата пролетарска културна революция“, започнала през 1966 г. „Трагедията на освобождението“ е заглавието на новата книга на Франк Дикотер (издадена от Bloomsbury) за първата фаза на китайската комунистическа диктатура на Мао. Масови екзекуции, депортации, катаклизъм на китайския ГУЛАГ. В предишна книга „Големият глад“, публикувана през 2011 г., авторът документира как Мао и неговите другари (включително Дън Сяопин, Джоу Енлай и Лю Шиаочи) са причинили смъртта на около 35 милиона само за три години. на хората (по време на деменцията на "Големия скок", утопичната стратегия, прилагана между 1958 и 1961 г.). Следва том за терора по време на „Културната революция“. Когато чета похвалите за „добрите неща“, които комунизмът би направил, в Китай, СССР или Румъния, не мога да не бъда шокиран от моралната слепота на онези, които продължават да побеждават тези болезнени и извратени измислици. Или по-точно да победим равнините с безкраен цинизъм.
Заглавието на рецензията на книгата на Dikotter, подписана от Франк Уолдън в „Wall Street Journal“ (5-6 октомври 2013 г.) обобщава катастрофата: „Червена книга, написана в кръв“. Или, цитирайки югославския писател Данило Кис, автора на страховитата книга „Крипта за Борис Давидович“: Червени печати с портрета на Ленин
Във всяко свое историческо въплъщение болшевизмът е бил утопичен радикализъм. В „Какво да правим?“ Ленин беше написал: „Трябва да мечтаем!“ През 30-те години Сталин каза, че „няма крепост, която ние, болшевиките, да не можем да завладеем“. Идеята идва от Маркс, който през 1871 г. празнува Парижката комуна като „нападение на небето“. През 1959 г. на XXI (извънреден) конгрес на КПСС Никита Хрушчов провъзгласява, че СССР ще навакса и ще изпревари държавите. Веднага след това Мао обяви, че няма да бъде изоставен: комунистически Китай ще навакса и ще изпревари Великобритания. На XXII конгрес през октомври 1961 г. Програмата на КПСС, утопичен документ, който си заслужава да бъде препрочетен, обещава месианското: „Сегашното поколение съветски хора ще живее в комунизма!“ Стачката на новочеркаските работници беше удавена в кръв през юни 1962 г. Хрушчов се приземи през октомври 1964 г. СССР се разпадна без слава през декември 1991 г.
Да се позоваваш на имена като Юрий Гагарин, Мая Плисеткая или Надя Команечи, за да кажеш, че е имало успехи на тези режими, е толкова глупаво, морално погледнато, сякаш казваш, че по времето на Хитлер са произвеждани автомобили Volkswagen Германските спортисти „постигат успех“ (умишлено с помощта на дървения език) на Олимпийските игри в Берлин през 1936 г. Да, в определени моменти на относително размразяване също се появяват почтени книги, но това не се дължи, но въпреки комунизма. Все още трябва да ни кажат, че е имало „естрадни“ шоу програми и дори „сатира и хумор“. Имаше и Силвия Чикос с „Лека нощ, деца“. През 30-те години жанрът на музикалния филм процъфтява в нацистка Германия и СССР. Сталин обожаваше Любов Орлова. Тези данни променят ли по някакъв начин същността на проблема? Този вид „нормализиране“ на тоталитаризмите е израз на пълно невежество (реално или имитирано) и абсолютен дефицит на морален усет.
Дикотер предлага вдъхновяваща цифра: пет милиона мъртви през първите десет години от диктатурата на Мао. Всяка жертва имаше семейство, име, биография. Всички първо бяха дехуманизирани, след това ликвидирани. Тогава питам, че целите на грамотността или здравната реформа не биха могли да бъдат постигнати без ужасната цена на масовите убийства? Каква причинно-следствена връзка може да се открие, без да се разруши способността ви да разсъждавате нормално, между футболните мачове от годините на Чаушеску и историческия баланс на нелегитимен и престъпен режим?
Тук препоръчвам две статии, които изглеждат подходящи в тази дискусия. Ето откъс от подписания от професор Н. Манолеску в „Adevarul“:
„Не ни е позволено да пренебрегваме рехабилитацията на комунистическия дискурс от шепа (засега!) Млади хора, сред които намирам шокирани бивши мои ученици, под думата, че румънският интелектуален живот би имал абсолютно нужда от ляво крило, за да той би могъл да полети в света на идеите. Убеждението, с което тези млади хора твърдят, че не са носталгични по режим, чиито ужаси не биха ги отказали, разбирате, разкрива тяхното невежество: нетърпеливи само да изобретят реч, както твърдят, те не осъзнават, че речта е основният виновник. на въпросните ужаси. Използвам оръжие-убиец, без дори да знам историческото му представяне. Играе си с огън. Но не като невинни деца. Има възрастни, които забавят интелектуалното си съзряване, като култивират най-трагичните идеологически последици от края на века, в които други като тях бяха оръдието на въпросната идеология. "
На портала LaPunkt политологът Мариус Стан обсъжда вътрешната логика на съвременния утопичен дискурс, начинът, по който радикалното изкушение се сближава с тоталитарна страст:
PS: Горната дискусия изобщо не е идиосинкратична, периферна или езотерична. Темата за връзката между ленинизма и сталинизма, за произхода на болшевизма в месианско-революционната доктрина, създадена от Карл Маркс, остава гореща тема. Доказателството е противоречието в Англия за войнствените марксистки привързаности на социалния мислител Ралф Милибанд (1924-1994), споделен от сина му Ед, лидерът на лейбъристите, който би могъл да стане министър-председател: „Колко горд би бил Ралф да чуе как той отговаря на друг ден на човек на улицата, който попита кога „ще върне социализма“ с думите: „Това правим, сър.“ „Колко горд, наистина. Подобно на историка Исак Дойчер, професор Ралф Милибанд мразеше либералния капитализъм и остава верен до края на социалистическата мечта. Мечта, която тук беше поета от новото поколение на семейство Милибанд