Разходете се през пустинята
Великият пост ни напомня за времето, прекарано от Исус в пустинята преди началото на Неговото публично служение. Защо отиде в пустинята? Защо не остана с Джон на брега на Йордан? Защо той не избра пустинните места на Юдея за място на отшелничество?
За да отговорим на тези въпроси, трябва да се обърнем към историята на народа на Израел. В крайна сметка Исус дойде преди всичко при своите съплеменници, за да изпълни Закона, даден им на Синайската планина. И да изпълни обещанията, които някога са звучали за древните предци.
един. Пустинята се появява за първи път в историята на Авраам. Той пътува през днешната пустиня Негев. Тук той изгражда своите кладенци и разговаря с Бог. Защо Авраам започва своя пустинен поход? Навремето пустинята се смяташе за ничия земя. Поради безплодието си и липсата на растителност, подходяща за храна за добитъка. Съответно излизането в пустинята се възприема като откъсване от определена културна традиция, излизане от определен народ. Авраам скъсва с миналото си, като отива в пустинята.
По-късно прави същото и Моисей, който бяга в пустинята след убийството на египтянина. По това време положението на бъдещия пророк беше незавидно. От една страна, той уби египтянин и извърши престъпление. От друга страна, за евреите той беше странен извънземен и никой нямаше намерение да слуша гласа му. И тогава, за да спаси живота си, Мойсей бяга в пустинята.
Интересното е, че тази интерпретация е само най-горният слой на историята на Мойсей. Защо осиновеният син на фараона просто не каза на египетския надзирател да спре? Една дума от него можеше да реши цялата история по различен начин. Въпросът тук е неточността на превода. Мойсей извърши убийството, след като „погледна насам-натам и видя, че няма никой, той уби египтянина“ (Изх. 2:12). Оказва се, че пророкът е просто някакъв страхлив убиец. Въпреки че в действителност комбинацията от думи „няма никой“ трябва да се преведе като „няма никой достоен“. Става въпрос за дълбоко разочарование от самата система на публичната администрация. Мойсей уби, защото осъзна, че няма кой друг да се обърне.
След това идва разочарованието му от евреите, които той смята за нещастни и потиснати. Въпреки това, изправен пред двама скарани евреи (Изх. 2: 13-14), бъдещият пророк преживява краха на всичките си идеи. Тогава при него идва разбирането, че евреите са деградирали в робската си държава и всъщност изобщо не се нуждаят от свобода. Оказва се, че Мойсей бяга не само от смъртта, но и от срината си картина на света. Попаднал в пустинята, той тръгва по нов път.
И така, пустинята е мястото, на което човек се намира, когато всички негови предишни идеи са унищожени. Изглежда, че навлиза в територия, на която никой друг не принадлежи - нито на определен народ, нито на държава. Животът му започва от нулата.
Исус отива в пустинята почти веднага след кръщението си в Йордан. Изглежда, че звучи само Гласът от небето, имаше възможност да се провъзгласи за Месия и да започне да действа. Господ като че ли обезсилва всичко, което е било преди, излиза извън границите на идеите, които са се развили през вековете. Учението, което Той ще даде на хората, ще бъде изпълнението на Завета, но нещо напълно ново, нов свят.
