Разделете света на "достоен" и "недостоен"
Вчера съседите ми бяха изгонени от къщата им.
Прибрах се от работа, а вещите им лежаха пред къщата - няколко мръсни чаршафи, мръсно розова възглавница и малко дрехи. Всичко беше струпано точно пред вратата ми.
Тези съседи се сгушиха в малък апартамент със стаи, чиито малки прозорци гледаха директно към купчината боклук. Собственикът на апартамента, стара гръмотевица, която притежава много недвижими имоти в района, очевидно е писнала от пиянски спорове с обезпокоителни наематели. Затова майката, бащата и четирите деца на възраст от 1 до 12 години бяха изхвърлени на улицата. Случи се в мое отсъствие, така че дори нямах време да усетя нищо по въпроса. Тяхното мрачно съществуване за миг стана още по-мрачно.
Но тук е дилемата: разбира се, алкохолизмът на майката и нейните постоянни шумни демонстрации влошават ситуацията, в която са попаднали. За тази жена е трудно да съчувства, още по-трудно беше да й помогне. Тя изостави децата заради алкохола и хазарта със съседите. Тя периодично ревеше на дъщерите си, когато те забравяха да готвят ориз или да перат дрехите си. Самата тя не направи абсолютно нищо.
Божието провидение за промяна на живота на човека е по-скоро свързано с Божията любов, отколкото с въпроса дали хората са достойни или не. Никой не е достоен. Ето защо се нуждаем от Божията благодат.
И така, защо да й помагам, бившата ми съседка?
Забелязвали ли сте някога, че има нещо в нашата природа, което принуждава хората да бъдат разделени на класове: „достойни бедни“ и „недостойни бедни“? Титлата „недостоен“ се получава лесно от онези бедни, които според нас не се стараят достатъчно, алкохолици или наркомани. Но децата и онези, които просто са се сблъскали с трудности в живота, ние се нареждаме сред кастата, достойна за нашето състрадание и помощ. Но самата формулировка на въпроса - разделянето на хората на „достойни“ и „недостойни“ - е фундаментално погрешна. Работата е там, че грешният въпрос гарантирано ще даде грешен отговор.
Интересното е, че Исус успя да се справи с този проблем. По негово време увреждането или бедността се смятаха за последица от греха. Дори днес такъв светоглед преобладава в света. Чували ли са всички за кармата? Това е идеята, че греховете от миналия живот засягат настоящия живот. Но Исус напълно го отхвърля. Когато учениците Му срещнали слепец, те изчакали Исус да каже чии грехове повлияли на неговата скръбна съдба. Но Исус избра да се съсредоточи върху по-важна истина:
„Исус отговори: нито той, нито родителите му съгрешиха, но [това беше за] [така], че Божиите дела ще се появят върху него“ (Йоан 9: 1-3).