Разбиране на същността на технологията в концепциите на O
Разбиране на същността на технологията в концепциите на О. Шпенглер и М. Хайдегер - раздел Научни изследвания, Концепция на науката, класификация на науките. Особености на научното познание О. Шпенглер:. Борба с живота, тактики играят решаваща роля.
О. Шпенглер:. Животът е борба, житейските тактики играят решаваща роля. Техника - тактика целият живот като цяло е вътрешна форма на начина на борба, които са равносилни на самия живот. Техниката надхвърля човешкия живот, има техника и при животните и растенията.
Според Шпенглер отличителните черти на западноевропейските технологии (като науката от готическата ера, движени от жаждата за знания, за да доминират над природата и хората) са: желанието не само да се използва природата в нейните материали, суровини, но и да влага енергията си в услуга; вече изразено в мечтите на средновековни монаси за перпетуум мобилната идея за автоматизма на технологиите; друга характерна черта на западната цивилизация е безразличието на науката към прилагането на нейните открития. Шпенглер смята тезата за "целесъобразността" на техническия прогрес за измама, тъй като от възхода на технологиите, твърди той, не без основание спестяването на труд не следва ("луксът на една машина превъзхожда всички останали видове лукс. "). Изтъквайки в развитието на технологиите императива на perpetuum mobile, иманентната логика на нещата (по-късно - най-важният аргумент на технокрацията), Шпенглер обосновава тезата за собствените си закони за развитие на технологиите.
Шпенглер разглежда съвременната епоха като подход на „времето на последните катастрофи“: „механизацията на света“, подчертава той, „е влязла в етап на най-опасното пренапрежение“, - по този начин всичко органично става жертва на разширяването на организацията, изкуственият свят измества и трови природния свят и т.н. Тези тези, изразени от Шпенглер с изключително драматичен тон, породиха някои съвременни изследователи да го възприемат като пионер на днешните глобални проблеми, повдигайки проблема с екологичната криза и т.н. В същото време обаче Шпенглер дълбоко вярва в творческия гений на европеец, човек на „фаустовската култура“: философът е убеден, че още дълго време ще се търсят възможности за обновяване на природните ресурси или за тяхното заместване. Разгърнатата от него надпревара във въоръжаването ще унищожи западния свят: военният колапс на „американско-западноевропейската технология“ е много по-близък от екологичната криза в своята необратимост.
Има много техники без инструменти, без инструменти. Има безброй примери за това (техника на дипломация, техника на управление);
Не говорим за неща, а за целенасочена дейност, технологията се простира далеч отвъд човешкия живот (например при животни, растения).
В центъра на работата му е онтологичната интерпретация на технологията. Той не приема идеята за технологията като средство и като въплъщение на човешката дейност - инструментални и антропологични подходи към технологията. Хайдегер вижда технологията като начин за изграждане на света. Техниката изразява в себе си ново отношение на човека към света, нов начин за разкриване на битието.