Рамадан, класическият въпрос; Но трябва да е трудно, как го правиш, не можах
Това изречение, което сред нас никога не е чувало по телевизията, по радиото. или четете във вестниците. "Но сигурно е трудно, как го правиш? Не можах." Тази забележка е и една от великите класики, които мюсюлманите чуват редовно, при подхода, по време на или след свещения месец Рамадан.
F orce е да отбележи, че общественото мнение, в много голямо мнозинство, все още се фокусира (трябва да се каже, че човек не му предлага много алтернативи) върху "Как?" на Рамадан, а не на "Защо?" За съжаление това е твърде често случаят с много братя и сестри, по-специално във Франция. От ранна възраст Рамадан беше обобщен в ставането в 4 часа сутринта, за да ядете, да се лишавате от храна и напитки през деня и да ядете вечер след залез слънце. Нищо чудно, че не знаят защо постит; някои също са изоставили този важен стълб на исляма. И все пак, Коранът и традицията на пророк Му Муамад (1) обединяват важни елементи за Рамадан, неговото значение, неговото значение, условията, за да върви добре и т.н.
| Сура 2, стих 183-1 | |
| "О вярващи! Ние ви предписахме да постите (Al-S iyam)." | |
Целта на всеки мюсюлманин е да угоди на Бог, за да спечели Рая. Да угодиш на Бог означава да го обичаш, да се страхуваш и да му се подчиняваш. Горният стих, взет от Корана, ясно показва, че постенето е задължение за всеки мюсюлманин на възраст и способности да го направи. Но гладуването не е задължение, което се е появило по времето на пророк Моу h ammad (1). Той вече е съществувал от хилядолетия. Предишните пророци също постиха.
Следователно всеки, който изпълнява условията и знае, че трябва да пости, трябва да спазва правилата за гладуване.
| Сура 2, стих 182 | |
| ". Така че, който от вас присъства през този месец, нека пости!" | |
Първата причина за постния мюсюлманин е подчинявай се на бога. Този месец Рамадан може да се разглежда като благословия от Бог. Бог ни заповядва да го следваме и ни казва, че имаме прекрасни примери в нашите пророци (мир на тях).
| Сура 43, стих 59 | |
| "Той (Исус) беше само слуга, когото бяхме обсипали с благословии и когото бяхме назначили за пример на децата на Израел." | |
| Sura 60, версия 4 | |
| „Със сигурност сте имали добър пример (който да следвате) в Авраам и тези, които са били с него,“ | |
Както беше посочено по-рано, гладуването не е нещо ново. Никой не знае от кой потомък на Адам (мир на него), първият мюсюлманин, е започнало предписанието на поста. Но знаем, че това беше практика, обща за всички пророци. Муса (Мойсей) и „Айса (Исус), мир да им бъде, използваха да пости 40 дни. Дауд (мир на него) е постил през ден, според пророка Моу ч амад (1). Преди откровението той е постил 3 дни в месеца.
| Сура 2, стих 183-2 | |
| "О, вярващи! Ние ви предписахме пост (Ал-С иям), както предписахме за тези преди вас." | |
Ето защо втората причина, поради която гладуващият мюсюлманин е желанието му следвайте традицията на пророците на исляма, модели на благочестие за всяко човешко същество, живеещо на земята. Това благочестие, често споменавано в Корана, всички ние се опитваме да постигнем и бързината, извършена през месец Рамадан, ни помага да го направим.
| Сура 2, стих 177 | |
| „Благочестието не се състои в това да обърнете лицата си към Изток или Запад. Добродетелни са онези, които вярват в Бог и в последния ден, в Ангелите, в Книгата и в пророците, които дават за любовта на Бог да помагат на своите близки, сираци, нуждаещи се, обеднели пътници и онези, които искат помощ, и да разхлабят хомотите, които спазват молитвата, дават милостиня. А тези, които изпълняват поетите от тях ангажименти, се показват търпеливи в беди, в трудни времена по време на насилие. Те са праведни и се страхуват от Господа. " | |
Благочестието е цяло, цяло. Всяко човешко същество може да извърши грехове и да наруши божествения закон. Може да се дължи на нашето невежество, на Шайтан (Сатана). Следователно мюсюлманите трябва да бъдат особено внимателни с лицемерието, лъжите, измамите и кражбите, узурпацията. особено през този свещен месец. Но като човешки същества, ние трябва да бъдем насочвани и напомняни по правилния път. В известен смисъл бихме могли да разглеждаме месец Рамадан като период на обучение, позволяващ на вярващия да се научи да се приближава до Бог чрез умножаване на актове на благочестие (милосърдие, молитва, призовавания.) И да сложи край на пороците, които го гризат и го измъчвайте. През този месец вярващият: