Рамадан е време за размисъл - район Kirchheimer - Teckbote

Постите за мюсюлмани започват на 18 юни в 3:27 ч. Сутринта.

За За вярващите мюсюлмани месец Рамадан е специално време: той е свързан с глад, жажда и лишения и също така има за цел да напомни на поста какво означава нуждата за хората в нужда.

рамадан

Кирххайм. Рамадан е деветият месец в ислямския лунен календар. В него, в Лайлат ул Кадр, нощта на съдбата, се казва, че е разкрит „Коранът като правно ръководство за хората“. Тъй като точното време не е известно според пророк Мохамед, то се празнува главно в нощта на 27-ия месец от Рамадана, но също така и в други странни дни от последните десет дни на гладуващия месец, както Якуб Камбир от борда на султана Кирххаймер Ахмед-Камии съобщава.

Вярващите могат да прекарат последните десет дни и нощи от месеца на пост в Итикаф. „Набожно упражнение, при което мюсюлманите се оттеглят в джамията и не я напускат през това време“, съобщава Мурат Льок. „Те се посвещават интензивно на молитви, почитания и четене на Корана.“ Според представителя на Старата джамия това упражнение служи и за получаване на специалната благословия от Лайлат ул Кадр. „Тези, които се молят с твърда вяра и надеждата за награда в нощта на съдбата, ще бъдат простени за всичките си предишни грехове.“

Тази година Великият пост започва за мюсюлманите в Текщат на 18 юни в 3,47 часа сутринта. Постът в месец Рамадан е един от петте стълба на исляма и по този начин едно от основните задължения, които вярващите изпълняват като богослужение. С настъпването на зората храната и течностите не се поглъщат до залез слънце. "Целомъдрието също е част от този така наречен външен пост", казва Енес Сеферович. „Но постенето има и вътрешно измерение. Мюсюлманите трябва да бъдат още по-внимателни в Рамадан, за да се пазят от грях. “За вярващите това означава, наред с други неща, че те не правят нищо укорително или презрително, не говорят лошо за другите и не слушат злото, като представителя Босненската джамия екзекутира.

Постът е въпрос между индивида и неговия Създател. „Душата на гладуващия се прочиства и пречиства и връзката му с Бог и неговите ближни се укрепва“, казва Якуб Камбир. „Вярващият трябва да се върне при себе си, да се занимава с живота си, поведението си и нагласите си.“ По този начин мюсюлманите получават възможност да правят вътрешни сметки по време на Рамадан. Ето как, според Мурат Льок, могат да се направят добри намерения, които да бъдат постоянно валидни.

Болните, възрастните хора, кърмещите майки, бременните жени, жените с менструация, децата, които все още не са достигнали пубертета - накратко, хората, чието здраве би било увредено, се изключват от поста. „Ако това е само временно състояние, пропуснатите дни на гладно ще бъдат компенсирани по-късно“, обяснява Енес Сеферович. "Ако обаче здравословното състояние не се подобри, засегнатите трябва да хранят някого в нужда за всеки пропуснат гладен ден в Рамадан."

Използвайки лунен календар, месецът Рамадан се придвижва напред десет или единадесет дни всяка година, като постепенно преминава през сезоните. „Като мюсюлманин вие изпитвате по-кратки пости през зимата и по-дълги през лятото“, казва Якуб Камбир. „Ако имаше фиксиран сезон за гладуване, някои мюсюлмани в други части на света биха имали трайно предимство, други биха имали трайно неблагоприятно положение.“ Ислямският лунен календар предотвратява това.

Якуб Камбир, Мурат Льок и Енес Сеферович също преживяват прекъсването на поста след залез като нещо специално по време на Рамадан. Обичате да бъдете с приятели, познати и семейство. Представителите на джамията също са убедени, че месецът на пости насърчава дисциплината и самоконтрола. „Рамадан не е време да се облягаме назад“, подчертава Камбир. „Това е свързано с жажда, глад, лишения, отказ и усилие.“ Поради това Рамадан също напомня на постните мюсюлмани какво означават гладът и затрудненията за нуждаещите се по света.

Месецът на пост завършва със Закат-ул-Фитр и последвалия празник Ид-ул-Фитр. Първата е религиозна такса в исляма и е задължителна за всички мюсюлмани, която се дължи в нощта на фестивала Fitr, т.е. след последния ден на гладуването. Zakat-ul-Fitr е налог за нуждаещите се. Размерът на зеката се определя наново всяка година за всяка държава според покупателната способност на съответната национална валута, както обяснява Мурат Льок. Той не се основава на лични финансови обстоятелства, но приблизително съответства на еквивалентната стойност за обикновено хранене в съответната държава. „В момента Zakat-ul-Fitr в Германия е десет евро на човек и може да се дава и на немюсюлмани“, каза Lök.

Ако искате да станете свидетели на поста, представителите на трите джамии Кирххайм ви канят на пазарния площад Кирххайм в събота, 4 юли от 20.30 часа.