Райска трилогия Целомъдрената игра на Лолита в диетичния лагер - WELT
Целомъдрената игра на Лолита в диетичния лагер
„Любов“, „Вяра“, „Надежда“, тези три: трилогията „Рай“ на австрийския режисьор Улрих Зайдл стигна до трите големи филмови фестивала в рамките на една година, нещо, което никога досега не е правено. Фактът, че това концентрирано внимание към безпогрешно хладния, строг подпис на Зейдл поставя много очаквания върху трети филм, който вероятно го претегля излишно, в този случай е повече от фестивална шега: трилогията ще бъде ли кръгла? Твърде дебел? Или просто по-лошо? Зайдъл дори идва с утеха?
Във всеки случай, суровото е надделяло досега, дори ако е поставено без сензационизъм; „Раят“ на Сейдл е доста мрачен в отказа си да раздели властовите отношения на практична черно-бяла живопис. „Paradise: Love“ е посветен на женския секс туризъм в Кения (представен в състезанието в Кан).
„Вяра“ се занимава с фанатичен мисионер католик, който участва в партизанска война със съпруга си мюсюлманин и мастурбира с разпятието под одеялото (филмът получи специалната награда на журито, от една страна, и дело за богохулство, от друга). Екстремни ежедневни светове, в които хората се експлоатират и не се разбират и копнеят един за друг, правят и казват непоносимо срамни неща и мълчат, но без да се случват наистина лоши неща.
Момичета, драпирани като закъсали морски бозайници
И така сега: момиче с пубертета в диетичен лагер. Мелани (Мелани Ленц) е, както можете да видите накратко в началото, племенницата на фанатичния католик от „Глаубе“; по-късно, измъчвана от любовна болест, тя ще пожелае на отсъстващата си майка глад за любов в пощенската кутия „забавлявайте се в Кения“. Само в тези хлабави връзки трилогията все още може да види, че Сейдл първоначално е планирал филм от епизод, подобен на неговия „Хундстаген“.
Вместо да отрязва и унищожава, Сейдл даде своя материал, който никога не е бил направен строго според сценария, а по-скоро на (отчасти аматьори) актьори, пространството, което очевидно е искал, и трансплантира разтегнатия в три свои градини - понякога в живописната зона на рая да остане, което първоначално не е означавало нищо друго освен здраво ограден (животински) парк, преди да е пълен с обещания за щастие.
В изтощената архитектура на правилния ъгъл младежките тела се борят в „надежда“, макар разбира се, без наистина да знаят защо и с каква цел. Водени от впечатляващо мазен носител на джогинг костюм с кефал и свирка (Майкъл Томас) и кльощава диетоложка (Вивиан Бартч), дебели тийнейджъри висят един до друг на хоризонталната лента и се чукат по корема, краката и дъното в полусмешни песенчета.
Рейвът на Мелани - болезнено обнадежден
Само вечер на двуетажните си легла те пускат трогателно парченце прасе: Въртете бутилката, танцувайте, опиянявате, бързате от радостта да бъдете и да имате тялото. Както често се случва, перспективата на Seidl изглежда е съучастник на дисциплинарите: в своите таблици, които отдавна са се превърнали в запазена марка, той поставя пълничките пълнички един до друг, позволява им да образуват несъвършени гирлянди един зад друг и ги драпира на поляна като закъсали морски бозайници.
„Любов“ и „Вяра“ вече се справяха с различни видове разочарована любов. Тук Мелани, винаги в жълти тениски с мотив на пчела или котка, се влюбва в отговорния лекар (Йозеф Лоренц), една несимпатична, остроноса, леко заблудена лисица. Често той й се усмихва, задържа погледа си безмълвно, привързаност, за която майката на Мелани може само да мечтае в далечна Африка. Преклонението на Мелани пред очите на красивата лекарка по нищо не отстъпва на ентусиазма на леля й за красотата на Исус и на ентусиазма на майка й за лъскавите черни, но все още е напълно безразличен, да, с болка.
И тук животното на Сейдл е преследвано на заден план („Любовта към животните“ беше заглавието на един от по-ранните му филми „Не съм животно“, казва секс туристът на кениеца, който неумело меси гърдите си). В лагера дресьорът позволява на децата да тропат наоколо „като липицарите“. След като лекарят оголи космата си тясна горна част на тялото пред Мелани, по-късно в приказна мъглива гора ще подуши около несъзнаваното като животно и след това хубаво ще легне до нея.
Действителното работно заглавие на филма беше "Лолита"
Между отвратителните плочки и фасадите тук има много отражение, дори ако това е просто подобен разговор за бръсненето на срамната коса. Но дали „Надеждата“, както и другите две части, също работи като независим филм? „Лолита“ беше първоначалното работно заглавие, казва Зайдл, с изключение на това, че историята е разказана от гледна точка на момичето.
За разлика от Лолита - и много прилича на майка си и леля си - Мелани мига; филмът остава спокоен и мек на сюжетно ниво. Но има потресаваща промяна в нереалното. Лекарят, който почти никога не взаимодейства с други герои, изглежда като фантазма, която само Мелани може да види; но не като далечен бог в бяло, а по-скоро като детския приятел Пан Тау. Непрозрачността на действията му и мимиката му - усмихва ли се подигравателно или с любов на момичето? - дава му отдалеченост, която е доста необичайна за фигурите на Сейдл. Лекарят остава нематериален, защитен; Мелани се предава на своя произвол и този на зрителя.
Лекарят става осезаем само във факта, че изглежда въплъщава логиката, която прави дебелите млади хора толкова нещастни (и дебели): с покани за играта (целомъдрен) лекар, като ежедневното обещание за щастие в хранителната индустрия, той ви кани да преминете границите, да излезете извън контрол; и ако тогава младият човек се поддаде на това, той ще бъде наказан за резултата от това отстъпване с недоволство и оттегляне на любовта.
Този път на снимките липсва острота
В Seidl, разбира се, винаги става въпрос за власт. В момента се работи по темата „Австриецът и неговата изба“, казва Зайдл. Дори не е нужно да знаете това, за да разберете лагера за отслабване като своеобразно ограничение на човешкото неразвитие и невъзможни фантазии за желание. Когато той поставя накуцващите тела като обикновени придатъци на същества с ръчни глави, които играят с мобилните си телефони, това са блестящи моменти.
Но този път на снимките липсва онази острота, която иначе Сейдл може да отлепи от обезвреденото, нормално, ежедневно. Единственият режещ ръб в „Надежда“ е свирката на треньора, която изглежда идва направо от образователната реалност на шейсетте и по този начин също отнема ръба на реализма на Seidl.