Рафаел Кемпф „Превантивният режим заплашва основните свободи повече от режима
Щети от нападението, причинено от Равачол на 27 март 1892 г., в Париж, на 39, rue de Clichy. (Снимка Tallandier. Rue des Archives)
Адвокатът, който защитава жълтите жилетки, издава книга за „злодейските закони“ от края на 19 век, тези извънредни закони, приети за борба срещу анархистите. Той показва, с оглед на настоящата ситуация, как това устройство е било насочено повече към предполагаема опасност, отколкото действително извършеното действие.
Рафаел Кемпф е един от най-изявените адвокати на фронтовата линия на социалните борби. Той защити няколко жълти жилетки, журналисти като Гаспард Гланц, както и задисти и активисти от всички ивици. Той току-що публикува Ennemis d'Etat (La Fabrique). Той дава да прочете текстовете на тези „злодейски закони“, които са гласувани в самия край на XIX век, предимно за борба срещу анархистките движения. Те бяха наречени по този унизителен начин от интелектуалци като Леон Блум в „Revue blanche“, авангардно издание с анархистка чувствителност на времето. Текстове на повече от век, които резонират с движението на жълти жилетки, законите за борба с тероризма или "обществото на бдителността", застъпвано от държавния глава.
Защо да се връщаме към злите закони днес ?
По време на процес, в който се намесих в Тулуза, моят клиент беше обвинен, че е публикувал статия в блог, „подбуждаща към извършване на насилие над полицаи в контекста на демонстрации“. Затова се интересувах от историята на някои престъпления, свързани с тази свобода на изразяване или „със злоупотребата със свобода на изразяване“. Открих, че законът за свободата на печата от юли 1881 г. е изменен десет години след обнародването му от известните „злодейски закони“, които са насочени главно към анархистките движения. Този израз е възбуждащ за голям брой хора, без наистина да ги познаваме.
Какво беше съдържанието на тези закони ?
Това са три закона. Два бяха приети през декември 1893 г. Първият се занимаваше със защитата на престъпления или провинения и разширяването на престъплението провокация до кражба. Тогава става въпрос за възможността да се накажат анархистите, които възхваляват и пропагандират „индивидуалното завладяване“ от буржоазията на материалните блага, от които тя е лишила хората. Вторият злодейски закон наказва престъпни сдружения. Именно последното кара Леон Блум да каже, че противоречи на по-висш принцип на закона, според който не може да се наказва предложеното престъпление, а само самото престъпление.
И третият злодейски закон ?
Приет е през 1894 г., след убийството на президента Сади Карно от италиански анархист. Този закон е наречен „Закона за анархизма“ и е най-злият от трите. Това направи възможно изпращането на анархистите в затвора. Не беше предназначено само да накаже извинение, но и тайна пропаганда, т.е. частни разговори.
Той също така позволява забрана на стенограмите на думите на обвиняемите анархисти по време на съдебните заседания. По това време това беше важно, тъй като вестниците публикуваха много съдебни колони и възпроизвеждаха екстензивно изявленията, направени от обвиняемите по време на процесите им. Анархистите се възползваха от това, за да използват изпитанията като форуми за разпространение на своите идеи.
Само този трети закон беше окончателно отменен ?
Да, първите две извинителни закони и законите за престъпни сдружения не са отменени технически, те все още съществуват - в преработени форми, със сигурност. Злобните закони от 1893-1894 г. първо са насочени към анархистите, а след това, след Първата световна война, към комунистите. Най-накрая удариха алжирските сепаратисти и обичайните правонарушители.
Леон Блум, тогава одитор в Държавния съвет, Франсис де Пресенсе, основателят на Лигата за правата на човека, и Емил Пуже, анархистичен активист, се противопоставят на тези закони. Техните текстове са публикувани от 1889 до 1903 г. в Revue blanche, литературна и художествена публикация с доста анархистка чувствителност, която публикува Гийом Аполинер, Андре Гиде, Пол Клодел, Клод Дебюси или Марсел Пруст, все още актуални и режисирани от анархист денди и колекционер на изкуство, Феликс Фенеон (1). Авторите са "обърнали стигмата", за да отговорят на законодателя, който е криминализирал израза на политическа опозиция.