Раджаб е свещен месец, месец на мира

Особеността на Раджаб е мирно поведение

Раджаб е предпоследният месец преди Рамадан, което ни дава възможност да направим празника на Рамадан наистина специален.

А Рамадан е специален месец, когато мюсюлманите заради Аллах спазват пости и се опитват да подновят и задълбочат вярата си, да станат най-добрите мюсюлмани. Рамадан е месец на молитва, месец, посветен на Корана. Освен това може да се каже, че Рамадан е месецът на единството и братството на мюсюлманите.

Чувствайки голяма любов към Рамадан и неговите благословии, спътниците на пророка Мохамед (мир и благословии на него) прекараха шест месеца в подготовка за Рамадан, а останалата част от годината в знак на благодарност към Аллах за Неговата милост.

През месеците преди Рамадан и по-късно до Хадж, трябва да използваме всяка възможност да подобрим благочестието си и да станем по-добри братя и сестри един за друг.

В ислямския календар има четири свещени (забранени) месеца. Коранът казва:

„Наистина броят на месеците с Аллах е дванадесет. Това е писано в Писанията в деня, в който Аллах е създал небето и земята. Четири месеца от тях са забранени. Това е правилната религия и затова не ги прави несправедливо спрямо себе си ... " (Коран, 9:36).

Забранените месеци се считат за такива по две причини: Аллах е забранил да се бие през тези месеци, освен ако врагът не е нападнал първи; нарушаването на божествените граници, установени през тези месеци, е по-лошо от всяко друго време.

Свещените месеци са Zul Kida, Zul Hijja, Muharram и Rajab.

Пророк Мохамед (мир и благословии на него) ни казва:

„Времето се върна в началото си - когато Аллах създаде небето и земята. Има дванадесет месеца в годината, от които четири са свещени: три на свой ред - Зул-Кида, Зул-Хиджа и Мухаррам, и (четвърти) - Раджаб (от племето) Мудар, който е между Джумада (Сани) и Шаабан "(Бухари, мюсюлманин).

В разпределянето на тези четири свещени месеца на мюсюлманите отново виждаме, че ислямът предлага прости и разумни решения на световните проблеми, категорично забраняващи войната, вместо да говорим за борбата за мир. На тези, които следват принципите на исляма, е забранено да се бият през тези свети месеци.

Арабите спазвали святостта на тези четири месеца дори в доислямската ера: през тези четири месеца те не се биели помежду си, за да могат безопасно да дойдат в Мека, за да се покланят на идоли. Но преди исляма арабите не винаги са спазвали правилно забранените месеци, понякога променяйки реда си по свое усмотрение. Затова Коранът ги нарича изгубени:

„Отлагането на забранения месец само увеличава недоверието. От това невярващите изпадат в грешка. През една година те го обявяват за допустимо, а през друга година го обявяват за забранено, за да се изравни броят на месеците, които Аллах е направил забранени ... " (Коран, 9:37)

И тук ислямът, както и във всичко останало, възстанови правилния ред и надари тези месеци с приоритет.

По този начин беше забранено да се бие, така че поклонниците да могат безстрашно да идват в Мека. Виждаме, че един забранен месец предшества хаджа, друг е месецът на самия хадж, един го следва и месецът Раджаб призовава за пълен край на войната, така че хората да могат да поклонят малко, да умрат, до Кааба в Мека.