Радикализация "Идеологиите обещават ориентация и стабилност"
Бьринг, Петра
Защо юношите и младежите се обръщат към десни екстремисти и - в момента все по-често - към войнстващи ислямистки групи? Отговорите трябва да позволят на лекарите и терапевтите да предлагат помощ на тези, които са се изплъзнали от екстремистите.
Брюксел и Париж - мотивираните от ислямистите терористични атаки предизвикват ужас, тъга и гняв. Изглежда Европа не е в състояние да се противопостави много на насилието на така наречената Ислямска държава (ИД) в момента. В същото време десни екстремистки групи или отделни лица подпалват бежанците; ръководеното от медиите съдебно дело срещу членката на NSU Beate Zschдpe все още напомня на атаки срещу мигранти. В края на психиатричната конференция миналия ноември експертите се занимаваха с въпроса как и защо хората се радикализират и се изплъзват в екстремистки групи. Крайно време е да се подходи към феномена от психиатрично-психотерапевтична гледна точка, за да може да се противодейства на радикализацията и екстремизма, пише там. Deutsches Дrzteblatt докладва подробно за него („Няма профил на психопатологичен модел“, брой 40/2015).
Налични малко изследвания
Служителите на Хаят-Германия, национален консултативен център, се занимават с излизането от ислямистки групи или по-точно с ориентирани към насилие салафисти и войнствени джихадисти. Роднини на хора, които се радикализират в този смисъл и се присъединят към ИДИЛ и емигрират в Сирия или Ирак, ще намерят помощ там. Но дори и тези, които искат да скъсат с това, могат да се свържат с Hayat (кутия). „В момента съветваме 230 семейства в цялата страна - от всички сфери на живота, от Източна Германия и Западна Германия“, докладва Клаудия Данчке от Хаят и Центъра за демократична култура.
Експертът по ислямизма наблюдава т. Нар. Поп джихадизъм от 2011 г., което е силна атракция за младите хора. Фигури като Денис Кусперт, който за първи път стана известен като рапъра „Deso Dogg“, а по-късно като салафистки проповедник и боец на ИД, са представителни за това. Роден в Берлин, Кусперт умира в Сирия през 2015 г. Това явление включва и външния вид с капачка, пълна брада и широки панталони до глезена.
„Салафизмът претендира за абсолютен суверенитет на Бог във всички области на живота и категорично отхвърля съвременната интерпретация на исляма“, обясни Данчке. Пропагандира се връщането към уж „чист“ ислям, както се твърди, че е живял по времето на пророка Мохамед през седми век. Невярващите в този смисъл са всички мюсюлмани, които не следват стриктното разбиране на исляма на салафитите, както и всички невярващи и атеисти. „Представянето на младите хора на салафисткото възпитание на страха, в смисъла на„ раят е отвъдното “, работи ужасяващо добре“, подчерта Данчке. Съответните видеоклипове могат да бъдат намерени в Интернет, както и радикализацията на младите хора като цяло чрез социалните мрежи. Тези „Рай отвъд обещанията“, свързани с вярата, оказаха огромно привличане.
Според Клаудия Данчке салафитите са много разнородно движение: има и аполитични салафисти, но мнозинството е политическо-мисионерско течение, което отхвърля насилието. Съществува и течение, което легитимира въоръжения джихад и накрая джихадистките салафисти, които призовават за насилие и/или са готови да използват насилие. Последните две групи се наблюдават от Службата за защита на конституцията, която оценява техния брой на около 8350 души. Според Dantschke трябва да се добавят още 10 000 до 20 000. Според експерта в момента в Сирия се намират около 1500 насилствени джихадисти.
Ахмад Мансур, също от Центъра за демократична култура, се опита да обясни защо младите хора и младите хора от Германия радикализират себе си салафисти и дори пътуват до Сирия, за да се присъединят към ИД. Завършилият психолог, който идва от малко арабско село в Израел, от една страна го отдава на „търсенето на фигура на баща“, включително сред жените, които в края на краищата съставляват 20 процента от напусналите Сирия. „По-голямата част от времето са млади хора, които са пропуснали баща си, с критични събития в живота, депресия и преживявания на дискриминация.“ Споменатото по-рано образование на салафистите работи с „наказващ баща и Бог“. "В допълнение, неразпитването на Корана, това сляпо следване, е много привлекателно за онези, които са претоварени с многобройните решения в живота", каза Мансур. "Салафистката идеология обещава ориентация и стабилност."
Мансур, който живее в Германия от десет години и оттогава е отдаден на демокрацията, равенството и мирното съжителство, е под лична защита поради настоящото си присъствие в медиите. В интервюта и разговори той обяснява, наред с други неща, склонността към насилие радикализира салафистките млади мъже с потисната сексуалност. „Салафизмът табуира секса преди брака, което води мнозина до натрапчиво занимание с темата.“ Един израз на това е позирането на войнствени салафисти в интернет с котки. Котки като заместител и за гушкане. Отпътуването за Сирия или Ирак би било копнено решение за тези млади мъже.
Жените пътуват след мъжете
Според Мансур младите жени, които се присъединяват към ИД, пътуват или до съпрузите си, или до „поп джихадистите“. Мюсюлманките, които идват от патриархални семейни структури, "често намират тази стъпка за много облекчаваща", обяснява Мансур. „Радикализацията като освобождение от бащата и братята.“ Повечето жени обаче бързо ще си пожелаят обратно, когато преживеят реалността в Сирия.
Обратно към германската здравна система. Как лекарите и психотерапевтите могат да помогнат за реинтеграцията на младите хора, които са готови да напуснат? Откъде получават съвет и подкрепа, когато на практика се сблъскват с радикални идеологии? Диагностично-терапевтичната мрежа за екстремизъм (DNE), специалист по психолого-психотерапевтично лечение към Центъра за демократична култура в Берлин, се стреми да обедини усилията си от началото на 2015 г. и с местни контакти предлага консултации и психологически съвети за дерадикализация в цялата страна (каре). Управляващият директор на DNE, криминологът д-р. Бернд Вагнер съобщава в интервю за Deutsches Дrzteblatt как се е случило това: „В началото на 90-те години в полицейската работа имаше дискусия за търсене на психологически флангове, защото знаехме, че ще получим ислямистки проблем. Атаките от 11 септември в Ню Йорк бяха израз на това. ”Освен това, както Хаят, така и Екзит са установили значителна психологическа нужда. „Абсолютно се нуждаехме от мрежа.“
Основната цел на DNE е да изгради мрежа от практики и клиники. Досега четиримата служители на все още младата мрежа са осъществявали предимно контакт със специализираните лекари, психотерапевти и клиники за зависимости, когато се нуждаят от терапевтична помощ за тези, които искат да отпаднат. „Мотивацията за психотерапия често идва от процеса на биографична трансформация, който променя много неща, които преди това са били отхвърлени или които са изглеждали несъвместими със себе си или с групата“, обяснява социалният учен Керстин Сишка, ръководител на проекта в DNE и психологически психотерапевт в обучение. „Някои също така признават в процеса на излизане, че имат проблем с регулирането на афектите и по този начин са се възползвали от актове на насилие.
От друга страна, има и психиатрични заведения, които лекуват радикализирани хора, решили да се откажат по време на терапията, съобщава Sischka. "Ако лекарите или терапевтите след това - със съгласието на заинтересованото лице - осъществят контакт с нас, вратата за работа по случая е отворена."
Вагнер, който също провежда държавен изпит по съдебна психология и придружава над 700 десни екстремисти при излизането им от 1974 г., съветва лекарите и психотерапевтите да се раздават открито без резерви. „Визуално поразителен, може би напълно татуиран човек идва с груба аура, а след това говори и за нацистката си орда - това може да бъде страшно.“ Изключително важно е да разберем тези мисловни светове не като ирационалност, а като едно Реалност форма на екстремист. В никакъв случай засегнатото лице не трябва да се среща с отхвърляне или отхвърляне, защото това може да засили радикализацията. „Препоръчително е да комбинирате критика и слушане. „Не сте там, за да дерадикализирате някого веднага, а първо да го разберете“, подчертава Вагнер. В терапевтичния процес обаче могат да се поставят определени въпроси в посока на съмнения, които могат да доведат до дерадикализация. Ако засегнатото лице каже, че би искало да излезе, терапевтът трябва да изгради мост и също да се консултира с DNE.
В терапията Sischka смята психодинамичния подход за разумен: „Защо някой се обръща към определена идеология и асимилира нейната идентичност, също се влияе от психодинамичните процеси. Груповите процеси и идеологията също винаги са проекционен екран за определени конфликти. “Експертът по екстремизма също съветва лекарите и психотерапевтите, които в момента се занимават с бежанци, да обърнат особено внимание. Бежанците, които вече са се сблъскали с религиозен фанатизъм в страните си на произход, които са претърпели травма и след това осъзнават тук, че живот, какъвто са се надявали едва ли е възможен, са особено изложени на риск: „Ако тези хора тук влязат в контакт с религиозни Ако екстремистите получат, те могат да се радикализират отново. "
Управляващият директор на DNE Вагнер смята, че постоянното финансиране на мрежата и консултантските центрове в работата по екстремизъм са от изключително значение, защото вижда нарастващата нужда. Неговата прогноза е мрачна: „Ако не овладеем нападението на бежанците, регионалните битки, водени на европейска земя, и различните екстремисти ще ни занимават. Освен това има нарастващ десен екстремизъм, също войнствен. “И това ще се отрази и в медико-терапевтичната област.
Диагностично-терапевтичната мрежа за екстремизъм (DNE) в Берлин предлага консултативни психологически съвети за лекари, психотерапевти и специалисти от психосоциалната област, които се занимават с радикализирани хора. В сътрудничество с Exit Germany и Hayat Germany, DNE предоставя подкрепа в процесите на излизане. Друга грижа на мрежата е да спечели други практики, амбулаторни отделения и клиники за сътрудничество.
DNE стартира в началото на 2015 г. като моделен проект на федералната програма „Демокрация на живо“, която се фокусира върху различни прояви на политически радикализъм и се финансира от Федералното министерство на семейството. Както при Hayat и Exit, инициаторът на DNE е Центърът за демократична култура. Сътрудничеството с двата консултантски центъра за излизане върви ръка за ръка.
Контакт: Телефон: 030 23489328, [email protected], dne-deutschland.de
Exit Germany е национална инициатива, която помага на хората, които искат да скъсат с десния екстремизъм. Те са подкрепени с мерки за сигурност, размисъл, социални услуги и интеграция на пазара на труда. Инициативата съществува от десет години. Оттогава на около 600 души е помогнато да се измъкнат.
Контакт: 0177 2404592, [email protected], www.exit-deutschland.de
Въз основа на опита на Exit, Hayat-Germany е основана през 2011 г., първият национален център за консултации за роднини на хора, които са радикализирали салафизма или са се присъединили към войнствен джихадизъм. На втора стъпка след това се прави опит да се доближи до радикализираното лице. Консултантският център се поддържа от Федералната служба за миграция и бежанци.
Контакт: 0157 71359963 или 030 23489335, [email protected], www.hayat-deutschland.de
Свързаният казус 1
Г-жа С. получава психологическа подкрепа от DNE от 2015 г. след съвети и посредничество от Hayat Германия в психологическа криза поради заминаването на сина й в джихадистка група в Ирак. В резултат на радикализация и семейни конфликти вече не е имало контакт със сина.
Психологическата помощ, която изхождаше от реалните проблемни ситуации, беше облекчение за г-жа S. Тя успя да говори през конфликтите, чувстваше се емоционално разбрана и стабилизирана. В седмичните консултации в продължение на няколко месеца тя получи по-голяма представа за динамиката и предисторията на радикализацията на сина.
Макар и амбивалентна, тя разви желанието да влезе отново в контакт със сина си, за да намери начини за дерадикализация. Тя успя да установи и поддържа връзка с него. Тя е придружена от DNE и Hayat. По този начин г-жа С. успя да бъде интегрирана в родителската мрежа на Hayat.
В професионалния контекст, където тя се занимава с млади хора, г-жа С. сега действа като интерфейс към Хаят, защото тя се превърна в колегиално лице за контакт, когато има признаци на радикализация. Ако синът се върне, тя и Хаят биха искали да се опитат да го накарат да изостави религиозния екстремизъм.
Отпадане - казус 2
През 2015 г. г-н А. се свърза с Exit-Germany по инициатива на приятелката си. По това време 34-годишният мъж беше в пряк контакт с екстремистки, насилствен сегмент от германските десни футболни хулигани. Той беше заподозрян в полицията с престъпления (държавна сигурност) (пропаганда и дясно екстремистко насилие) под въздействието на алкохол и виждаше живота си като задънена улица.
При първите дискусии мотивацията на клиента може да бъде засилена да приеме подкрепа, за да намери изход от ескалиращата спирала на проблема и да се дистанцира от екстремистката среда.
DNE беше консултиран от самото начало за разглеждане на психодинамични случаи. Бяха разработени терапевтични препоръки, които клиентът прие. Той взе решение за стационарна рехабилитация на зависимости. DNE се свърза с подходяща клиника, с която впоследствие те работиха добре заедно.
Промяната на местоположението позволи на клиента да се дистанцира от предишната социална среда. По време на клиничното лечение от DNE той беше придружен от редовни дискусии в своя преглед на предишния си живот и в опита си за преориентация.
Мотивацията на клиента да се държи на разстояние от сцената на насилие екстремистки се стабилизира. Той успя да организира няколко неща в живота си, разви по-реалистичен и сериозен поглед върху някои от проблемите си и самостоятелно се информира за възможностите за самопомощ за извънболнична помощ в областта на зависимостта.
След края на клиничното лечение можете да надграждате върху постигнатото от Exit.