Quo Vadis ПОЛША (I) Свободна Румъния
Не е много лесно да се пише за Полша, страна, много различна от нашата и по-малко анализирана като тема, интересуваща медиите или в специализирани трудове в областта на историята, политическите науки или международните отношения.
Дял
Напоследък вниманието на общественото мнение беше привлечено и от ситуацията в Полша, по-точно отклоненията от политическия живот на тази страна.
За съжаление е направено повече за копиране на европейски клишета, отколкото за обяснение на причините за тази ситуация.
Не е много лесно да се пише за Полша, страна, много различна от нашата и по-малко анализирана като тема, интересуваща медиите или в специализирани трудове в областта на историята, политологията или международните отношения.
От моя гледна точка книгите на Хенрик Сиенкевич ми дадоха различна гледна точка за християнството и патриотизма. Тук имам предвид "Quo Vadis" и историческата трилогия ("Потопът", "С огън и меч" и "Пан Володийовски").
Това, което мнозина забравят или искат да забравят, е, че Полша има демократични традиции, датиращи от 16-ти век, когато през 1569 г. (3 години преди изчезването на династията Ягелони), чрез Люблинския съюз (Полско-литовска федерация), тя става република. благородник (Rzeczpospolita), управляван от избран крал. Това състояние на нещата продължава до 1795 г. с изчезването на полската държава. Властта на практика беше разделена между краля и двукамерната диета (Сейм и Сенат). Въпреки това кралят не беше изцяло обект на парламентарен контрол.
Нестабилността на благородната република се определя главно от два фактора. Първо, кралят на практика беше в милостта на благородниците, и второ, абсолютизирането на правото на вето блокираше практически всяко решение. Един глас против в диетата беше равносилен на отхвърляне на предложението. Това доведе до разцепление и фалит през 1795г.
Полският режим от този период може да се характеризира теоретично повече като монархическа или благородна република, отколкото като републиканска монархия. То беше напълно различно от всичко, което съществуваше в Европа по това време, най-близо до модела на холандската република.
Полската конституция от 3 май 1791 г. е първата модерна конституция в Европа и втората в света след конституцията на САЩ. Конституцията от 3 май 1791 г. е приета под името "Закон за правителството" (Ustawa rządowa) и остава в сила една година, до Руско-полската война от 1792 г.
След 1795 г., когато Полша е разделена между Прусия, Австрия и Русия, най-потискащото господство е в контролираната от Русия зона.
Русификацията беше много сурова и насилствена. Руското владичество остави след себе си повече градове и затвори. Най-кървавите въстания бяха и в окупираните от Русия райони. Това не трябва да ни изненадва много. Руснаците имат по-азиатски манталитет и набор от ценности, изградени върху външна експанзия, официални митове, религиозен мракобесие и ксенофобия, а не върху цели, реалности, принципи и толерантност.
Йозеф Пилсудски определи Русия като „азиатско чудовище, скрито зад европейска маска“, а маршал Едуард Смигли-Ридз вярваше, че „Германия ще унищожи телата ни, но Русия ще унищожи душите ни“. Тези съображения присъстват и днес. Поляците мразят руснаците повече от германците.
През 1920 г. победата на полските войски над Съветите (Чудото от Висла) спомага за спасяването на Европа от болшевишката инвазия (както и намесата на румънските войски в Унгария през 1919 г.).
Това е въпрос, който европейските левичари често игнорират. Европейската левица все още не е склонна да критикува комунизма, както и руските нашествия в Европа. Добродушно или модерно е да си „левичар“ или „де гауш“, когато си поколение милиардер и да смяташ комунизма за щедър експеримент, но на мястото на другите.
Престъпленията на фашизма са по-критикувани в общността, отколкото в комунизма, въпреки че и двете бяха еднакво вредни, а комунизмът уби много хора статистически.
Комунизмът, за разлика от фашизма и нацизма, искаше да унищожи частната собственост, религията и социалната структура. Споменавам ги отделно, защото имаше разлики между италианския фашизъм и германския нацизъм.
Емулаторите на такива манталитети също са в миоритските земи, където виждате осъден само легионерския феномен (по отношение на комунизма, който поставя кърпичката на барабана) от синовете на някои сталинистки идеолози или от някои политически лидери, повтарящи се в колежа.
Доста важен аспект е етническият баланс в Полша между 1918 и 1939 г., когато малцинствата съставляват 31% от населението (ситуация, подобна на нашата).
Политическият живот беше бурен и нестабилен. Поради този факт, маршал Йозеф Пилсудски, главният основател на полската междувоенна държава, организира преврат през 1926 г., установявайки авторитарен режим (подобен на този на Йон Антонеску), който продължава до 1939 г. (дори след смъртта му, настъпили през 1935 г.).
През 30-те години на миналия век авторитарните режими доминират в Европа, в допълнение към двете класически диктатури, Германия и СССР.
След изчезването на Пилсудски полските лидери опитаха политика на сближаване с Германия, която се провали през 1939 г. Това доведе до охлаждане на отношенията с Румъния.
През 1939 г. обаче десетки хиляди поляци се укриха при нас, въпреки протестите на германското правителство, и продължиха да се бият в Северна Африка, Монте Касино, Арнем и т.н. Тяхното убежище, заедно с цялата хазна и полското правителство, костваха на Арманд Калинеску живота му.
Друг фактор, който засили полско-руския антагонизъм, беше Варшавското въстание от август-октомври 1944 г. Съветската армия спря пред портите на Варшава, оставяйки бунтовниците да бъдат избивани от германците. Германците обаче показаха повече чест от Съветите, като предоставиха на бунтовниците статут на военнопленници, уникален случай в аналите на Втората световна война.
Това ми напомня за това, което ми казаха баба и дядо, когато сравняваха поведението на германските войници с поведението на съветските войници. И двамата ни бяха съюзници. Германците са платили за всичко, докато Съветите са обирали, изнасилвали и убивали всичко.
През 1970 г. демонстрациите на работници, най-големите до момента във всички комунистически държави, подчертаха факта, че комунистическата диктатура не е успяла да промени твърде много националния характер на поляците и че полската работническа класа се различава от останалите. Лидерът на PMUP Владислав Гомука беше принуден да подаде оставка и да отстъпи място на Едуард Гирек.
По-късно, през 1978 г., Полша, Европа и целият свят се променят коренно с избора на първия полски папа Йоан Павел II - Карол Войтила (бивш епископ на Краков).
При първото му посещение като папа в родината му (1979 г.) милиони хора излязоха на улицата. Тогава дори комунистическите лидери осъзнаха, че има по-голяма сила от тяхната, силата на съвестта и вярата.
Не трябва да забравяме, че 95% от поляците са кръстени религиозно, като Полша, Ирландия и Испания се считат за държавите, в които католицизмът е най-силен.
Поради мащаба на съюзническите действия, водени от Solidaritatea (Solidarnosc), упадъкът на ръководството на PMUP беше подчертан. Едуард Гирек е заменен от Станислав Кания през 1980 г. Той продължава само до 1981 г., когато е заменен от генерал Войцех Ярузелски (първоначално от знатно семейство).
Ярузелски въвежда военно положение (между декември 1981 г. и юли 1983 г.) и за да избегне съветското нашествие и се предаде мирно през 1989 г.