Пътят на руския воин
ИСТОРИЯ, НИЕ, ЗЕМЯ, ВСЕЛЕНА
Както знаете, руската култура се формира на основата на два принципа - древната предхристиянска култура на езическата Рус и християнството. Съответно, образованието на воините включва компоненти на две исторически културни традиции, които през вековете са били много преплетени помежду си и са формирали единна военна култура.
Староруското военно образование първоначално се основава на местните архаични традиции за защита на майчинството и семейството. Пътят на воина се възприемаше като защита на родната им земя, представители на техния вид и съответно на тяхното минало и бъдеще. Старото руско дворянство - принцът и неговите воини - смятаха войната за основното си занимание. И наистина беше така. От детството бъдещият бдител е бил подготвен за военни подвизи. Роднина от женски пол беше отговорна за възпитанието на млад воин - това може да е чичо по майчина линия, голям чичо и т.н. В княжеските семейства той е наричан хляб. По-късно, след приемането на християнството, хлябът започва да се избира от представители на други знатни семейства, тъй като християнизацията позволява на руските княжески семейства да канят булки за принцове от други страни и съответно братята или други роднини от мъжки пол на булката остават в своите родина, а мястото на хляба се освободи.
Дори в дълбоко детство бъдещият войн е бил поставен на кон, дадено му е оръжие в ръцете. На десетгодишна възраст момчето вече беше добре обучено във военни умения, а на дванадесет години започна да участва в кампании, като непрекъснато усъвършенстваше военните си умения. Така са възпитавали например княз Святослав. Познаването на ритуалите играе важна роля за възпитанието на благородни руснаци. Принцовете се смятаха за внуци на Даждбог, потомци на Слънцето. Разбира се, те все още се опитаха да защитят дванадесетгодишното момче от опасни ситуации по време на кампаниите. Но към петнадесетгодишна възраст младият воин се смяташе за напълно оформен млад мъж - той беше подходящ и за война, и за командване на военен отряд, и за брак.
Известните военни лидери, епични герои, които извършиха невероятни подвизи и притежаваха огромна сила и доблест, бяха смятани за образец за младия воин. Естествено, те бяха надарени със свръхестествени качества и се смятаха априори над всички обикновени хора, които не притежаваха такива свойства. Езическата военна култура се превръща в основата, която въпреки това претърпява сериозна трансформация след покръстването на Рус и в процеса на християнизация на руските земи.
Появата на свещения образ на родната страна, Светата Русия, е свързана с установяването на християнството. Самата руска земя започва да се разбира като специална държава, със собствен исторически път и голяма мисия. С укрепването на руската държава, развитието на идеите за православната държава като пространство на благочестието, пазителят на християнските ценности. Естествено, образът на воин, защитник на православната вяра и православна държава, също беше надарен с героични черти.
Религията като цяло изигра голяма роля в живота на руските войници след приемането на християнството в Русия и по-специално по времето на началото на освобождението от монголско-татарското иго. Известно е влиянието, което православните светци - митрополит Алексий, Сергий Радонежки, митрополит Киприян, са оказали върху легендарния княз Дмитрий Донской. Известно е, че православното духовенство е изиграло ключова роля за формирането на идеята за освобождаване на Свещена Русия от Златната орда, а също така те са определили външната политика на руските княжества, особено по отношение на „хетеродоксните“ формации - същата Орда или заповедите на кръстоносците. По-специално йеромонах Сергий Радонежки оказа голямо влияние върху Дмитрий Донской и именно той го убеди да прекрати вековната си зависимост от Ордата и да прекъсне всички отношения с ординския хан и Мамай Беклярбек.
Християнството е оставило значителен отпечатък върху образователната парадигма на Русия. За руското благородство желаните качества бяха грамотност, познаване на християнската литература, с историята на православието. Дори княз Владимир основава първото училище в Киев, което в началото среща съпротива от благородни хора, които не искат да се откажат от децата си. В Новгород училището е основано от Ярослав Мъдри, който поставя основите за създаването на църковни училища във всички градове на руската земя. Те преподават в училищата славянско четене и писане, Свещено писание, основи на богослужението и понякога гръцки език. Така се утвърди идеята, че благородният русич трябва да бъде не само отличен воин, но и образован човек. Интелектуалният компонент в образованието започва да се разглежда като значителен, макар и в по-малка степен от военния.