Псалми 1

Който се покорява на Господ, намира щастие

Глава 1

Въведение

С право вярваме, че именно краката ни ни позволяват да се движим и да ни отвеждат тук и там. Това обаче е само полуистина, защото в действителност главата или по-скоро мозъкът насочва тялото и също ни позволява да формулираме идеи и да размишляваме. Да, но само на механично и биологично ниво, защото моралният аспект на мислите идва от дълбините на душата, които Писанията наричат сърце. Както пише Пол Валери:

Грозни мисли идват от сърцето.

Злото сърце е като лош кладенец, то дава вредни съвети, които носят нещастие на тези, които го слушат, и на онези, които го отхвърлят. Това казва и първото изречение от Книгата на псалмите, богослужебната колекция на израилтското поклонение. Обаждам й се:

Блажен човекът, който не ходи според съвета на нечестивите ... (Псалми 1: 1).

С други думи, който не дублира поведението си с онова, което нечестивите са му внушили, е щастлив човек. Дори Господ Исус не искаше да налага на своите ученици собствените си мисли, които въпреки това бяха чисти и праведни. Той никога не им каза: „Слушайте ме, приятели. Ще се върнем в Галилея. Замислих се и мисля, че това е най-добрият вариант. " Вместо да го прави, той прекарва много време в молитва, за да може, от една страна, да се откъсне и да се отдалечи от шума, разсейванията и корупцията, които царят около него, а от друга страна, да влезе в перфектно общение с Бог. Тогава той каза на учениците си: „Отивам в Йерусалим или тук, или там, защото това е волята на моя Отец.“ Като каза това, няма никаква вреда, напротив, да слушаш и следваш съветите на хора, които имат доказаха своята мъдрост.

Щастлив е човекът, който няма да застане на пътя на грешниците (Псалм 1: 1).

Те са на грешен път и начинът им на живот се проваля. Пословица казва:

Много хора мислят, че са на прав път, но все пак са на път, който в крайна сметка води до смърт (Притчи 14:12).

Тези, които се държат безбожно, също са враждебни към Бог и му се смеят. По тази причина псалмистът завършва своето блаженство, като казва:

Щастлив е човекът, който не седи в компанията на присмехулници (Псалм 1: 2).

Защото, казва пословица:

Господното проклятие надвисва над дома на нечестивите ... Той се подиграва на присмехулници, но дава благоволение на смирените (Притчи 3.33-34).

Следователно щастливият човек е този, който не ходи според съвета на нечестивите, който не застава на пътя на грешниците и който не седи в компанията на присмехулници. С други думи и както всички знаят или би трябвало да знаят: „Лошите компании корумпират добрите нрави“, така че не се закачайте с тях.

Стих 2

Продължавам първия псалм с положителния аспект на поведението на щастливия човек.

Цялата си радост щастливият човек го влага в Господния закон, който той медитира ден и нощ (Псалми 1: 2).

След злото, което трябва да се избягва, да се прави добро, като Йов, за когото Господ каза:

Подобен на него няма на земята: той е непорочен и изправен човек, човек, който почита Бога и избягва да прави грешки (Йов 1.8).

Законът е израз на светата и добра воля на Бог.

В една от своите притчи Исус говори за демон, който е излязъл от обсебен човек, вероятно в резултат на екзорсизъм, както практикували евреите. Прочетох пасажа:

Когато злият дух е излязъл от някого, той се скита тук-там по безлюдни места, търсейки място за почивка и не може да го намери. След това си каза: По-добре се върни в къщата, която оставих. Затова той се връща там и го намира празен, пометен и подреден (Матей 12.43-44).

Това е като да нарисувате стена с разпадаща се мазилка. На пръв поглед е красиво, защото блести, но е илюзия. По същия начин, след освобождението си, обсебеният човек променя начина си на живот и следователно смята, че всичко е наред, но Исус каза:

Тогава злият дух ще потърси седем други духове, дори по-зли от него, и ще ги върне със себе си. Те нахлуват в къщата и се установяват там. И накрая, състоянието на този човек е по-лошо от преди. Точно това ще се случи с онези хора от нашето време, които са лоши (Матей 12:45).

Лифтингът го хвърля, но това, което Бог иска, е да бъде подчинен и това прави щастливият човек, защото „размишлява над Господния закон денем и нощем“. Псалмистът се позовава на Закона, но това, което казва, очевидно важи за цялото Божие откровение, както Стария, така и Новия Завет.

Глаголът, преведен като медитация, също означава да размишлявам или да мърморя с тих глас. В онези дни хората не просто четат мислите си, те движат устните си. Нещо повече, дори и днес пред Западната стена евреите мърморят молитви.

Думата медитация е много смислена, защото тя напомня за преживяща крава. Изглежда стомахът му има няколко отделения. На сутринта, когато все още е прохладно, тя пасе росната трева. По-късно следобед, когато слънцето бие силно, тя ляга в сянката на едно дърво, след това възстановява сутрешната трева и я дъвче, руминира и дъвче отново. Медитацията е една и съща, тя постоянно се връща към прочетеното. Казва се, че Тома Аквински, Баща на Църквата, е казал:

Покой мога да намеря само в ъгъла с книгата.

Глаголът да медитира е много разпространен в Свещените текстове, например:

Сърцето на праведните медитира в отговор. Сърцата на нечестивите медитират върху разрухата. Погрижете се да повтаряте думите от тази книга на Закона отново и отново, медитирайте върху тях денем и нощем, за да им се подчините и да приложите всичко, което е написано там, защото тогава ще имате успех в начинанията си, тогава ще бъдете успешно. (Притчи 15.28; KJV; 24.2; Исус Навиев 1.7-8).

Размишляването върху Божието Слово е добро, но това е само първата стъпка; трябва да се прилага и в живота му. В своето послание Джеймс пише:

Ако някой се задоволи да слуша Словото, без да съобразява действията си с него, той прилича на човек, който, наблюдавайки себе си в огледало, открива истинското си лице: след като се наблюдава по този начин, той си отива и забравя какво е. Тук, напротив, е човек, който разглежда внимателно съвършения закон, който дава свобода, той остава вярно привързан към него и вместо да го забрави, след като го е чул, той съобразява своите действия с него: този човек ще бъде щастлив във всичко това „той го прави (Яков 1: 23-25).

Щастливият човек не общува с невярващите и не следва съветите им, от друга страна, той се дисциплинира да чете и да медитира усърдно Божието Слово, за да може да приспособи поведението си към своето учение. Вярващият, който асимилира откровението на Бог, е в състояние да даде справедлива преценка за системите на мислене и ценности и за начините на действие на неговата социална среда. Той знае как да различава какво е добро и се отвръща от злото. Повечето човешки трагедии, скандали, убийства, кражби, страдания, разрушени домове, пропилени животи се дължат на отношението на хората, които отхвърлят Бог и очевидно пренебрегват учението на Писанията. В писмото си до галатяните апостол Павел обобщава току-що прочетеното в сутрешния вестник, аз го прочетох: